تفسير الأحلام.نت
نوراللعزباءفسّرها د. فهد بن سعود العصيمي

رأيت امرأة أعرفها تلهيني بالكلام لتكبّ عليّ ما في يدها فقرأتُ آية الكرسي، فما تأويلها؟

فتاة غير متزوجة رأت امرأة تعرفها مقبلة عليها تريد أن تكلمها وتلهيها بالكلام حتى لا تنتبه إلى شيء في يدها كأنه إناء، فلما قربت منها همّت أن تقلبه عليها، فرفعت سبابتها في وجهها وقرأت آية الكرسي، فرجعت المرأة غاضبة تقول: عجزتُ عنها وما قدرتُ لها. سأل المفسّر عن خِطبة أو ضرّة فنفت، فقرأها حمايةً من كيدٍ يُردّ في نحر صاحبه.

نص الرؤيا

رأت امرأة تعرفها كأنها جاءت تريد أن تكلمها، وهي تكلمها كأنها تحاول أن تخدعها لئلا تنتبه للشيء الذي في يدها. والشيء الذي في يدها شايلته كأنه إناء، لا تدري أهو إناء أم قِدر، غير بيّن؛ وهي مقبلة تكلمها وتريد ألا تنتبه له، وتُلهيها في الكلام. فلما قربت منها كانت تريد أن تقلب عليها ما في الإناء، فرفعت إصبع السبابة في وجهها وقرأت آية الكرسي — ولا تذكر أنها أكملتها، إنما قرأت «اللهُ لا إلهَ إلا هو» — فرجعت المرأة وقالت: ما قدرتُ لها، عجزتُ عنها. وكانت غاضبة معصّبة لأنها ما قدرت أن تقلب عليها ما معها.

الخلاصة

قال المفسّر: «رأيتِ خيراً وكُفيتِ شراً». والرؤيا إن شاء الله تعالى فيها ما يدلّ على أن الله سبحانه وتعالى يحميها من إنسانة تريد بها كيداً، وسيكون كيدها في نحرها. ثم أوصاها: إن كان عندها أشياء لافتة للنظر فلتُكثر من الأوراد على نفسها، فإن هناك شياطين إنس وشياطين جنّ؛ ولتحاول ألا تُظهر محاسنها عند من لا يخاف الله سبحانه وتعالى.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    نورا من السعودية، تفضلي يا نورا، وعليكم السلام ورحمة الله.

  2. نوراصاحب الرؤيا

    حياك الله يا دكتور. بخير، الله يسلمك. دكتور، أنا رأيت واحدة أعرفها…

  3. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    نورا، أسألكِ سؤالاً: أنتِ آنسة أم متزوجة؟

  4. نوراصاحب الرؤيا

    لا، غير متزوجة.

  5. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    طيب، نحن ناقشنا اليوم رمز الشعر. سمعتِ أم شفتِ؟

  6. نوراصاحب الرؤيا

    ما لحقتُ على أول الحلقة صراحة.

  7. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    أنا لما طرحت هذا الرمز وناقشته عند كثير من المجتمعات كانوا يقولون لي إن هناك عادة انتشرت عند الفتيات وهي إزالة الشعر بوسائل الليزر، فهل سمعتِ بهذه العادة أم لا؟ طيب، وهل هناك الآن عادة أيضاً عند النساء متزايدة، وهي أنهم يضعون ما يسمى بالتاتو أو الوشم، ويضعونه في مناطق متعددة في الجسم؟ أيضاً هذا منتشر؟

  8. نوراصاحب الرؤيا

    منتشر.

  9. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    طيب، هل يعرفون أن التاتو هو نفسه الوشم الذي لُعن صاحبه؟

  10. نوراصاحب الرؤيا

    بالنسبة يا شيخ للجيل الجديد، نعرفه.

  11. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    يعرفون هذا الشيء؟ إنما أحببت أن أسألك لأنكِ فتاة ومن الجيل الجديد. فإذا كان هذا الشيء يعرفونه ويعصون الله سبحانه وتعالى فيه ويضعون على أجسامهم هذه الأوشام، فهذه والله مصيبة. ألا يعرفون أن هذا ملعون صاحبه؟ والرسول عليه الصلاة والسلام إذا لعن فإنما يلعن على كبيرة، واللعنة هذه لها عواقب مادية: على العمر، وعلى النفسية، وحتى على الجمال؛ فمن تتجمّل بوسيلة محرّمة يمكن أن يسلّط الله عليها… أمري يا نورا، ما رؤياكِ؟

  12. نوراصاحب الرؤيا

    دكتور، أنا شفت واحدة أعرفها كأنها جاية تبغى تكلمني، وهي تبغى تكلمني كأنها تحاول تخدعني، يعني ما أنتبه للشيء اللي في يدها. والشيء اللي في يدها شايلته كأنه إناء، بس ما أدري إناء أو قِدر، يعني مو باين. وهي جاية تكلمني تبغاني ما أنتبه للشيء اللي في يدها وتُلهيني في الكلام. فلما قربت من عندي كانت بتقلب عليّ اللي في يدها الإناء، فرفعت إصبع السبابة في وجهها وقريت آية الكرسي — بس ما أذكر إني كمّلتها، بس قريت «الله لا إله إلا هو» — فرجعت وقالت: ما قدرت لها، عجزت عنها. وكانت معصّبة.

  13. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    معصّبة؟

  14. نوراصاحب الرؤيا

    عصّبت لما إنها ما قدرت تقلب عليّ اللي معها، وقالت: عجزت عنها، ما قدرت لها.

  15. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    نعم. هذه وحدة تعرفينها؟

  16. نوراصاحب الرؤيا

    أعرفها.

  17. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    طيب، هذه الوحدة اللي أنتِ تعرفينها متزوجة؟

  18. نوراصاحب الرؤيا

    هي متزوجة.

  19. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    طيب، عندها شريكة؟ عند رجلها زوجة أخرى؟

  20. نوراصاحب الرؤيا

    لا، لا.

  21. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    طيب، هل عرضت عليكِ شيئاً هذه الوحدة؟ عرضت عليكِ خِطبة أو شيئاً؟

  22. نوراصاحب الرؤيا

    لا.

  23. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    أو لمّحت لكِ أنه ممكن فلان يخطبك؟

  24. نوراصاحب الرؤيا

    ما في.

  25. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    طيب، في غيرها ألمح لكِ، أو طلب منكِ أن توافقي على خِطبة رجل عنده زوجة؟

  26. نوراصاحب الرؤيا

    لا، ما في.

  27. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    طيب. رأيتِ خيراً وكُفيتِ شراً. الرؤيا هذه إن شاء الله تعالى فيها ما يدلّ على أن الله سبحانه وتعالى يحميكِ من إنسانة تريد بكِ كيداً، وسيكون كيدها في نحرها. وأنا أوصيكِ يا بنتي: إذا أنتِ عندك أشياء يعني لافتة للنظر أن تُكثري من الأوراد، فهناك شياطين إنس وشياطين جنّ، فأكثري من الوِرد على نفسك؛ وحاولي ألا تُظهري محاسنك عند من لا يخاف الله سبحانه وتعالى. كلامي واضح؟

  28. نوراصاحب الرؤيا

    واضحة يا دكتور، شكراً، الله يعافيك.

الفائدة المنهجية

الرمز هنا لم يُقرأ مجرّداً: إناءٌ تُخفيه امرأة معروفة وتُشغل الرائية بالكلام حتى تكبّه عليها. فبحث المفسّر عن مصداق قائم لهذا الكيد في حياة الرائية، وبدأ من موقعها هي (آنسة غير متزوجة)، ثم فحص أقرب الاحتمالات إلى امرأة معروفة تكيد لفتاة غير متزوجة: أن تكون المرأة ذات ضرّة، أو أن تكون عرضت عليها خِطبة أو لمّحت بها، أو أن يكون غيرها طلب منها الموافقة على رجل عنده زوجة. فلما نفت هذه المصاديق كلها لم يتكلّف تنزيل الرؤيا على واقعة بعينها ولا خمّن اسماً، بل وقف عند دلالتها العامة: كيدٌ مصروف مردودٌ في نحر صاحبه. ووجه استخراج هذا الحكم من الرؤيا نفسها: أن الرائية هي التي دفعت الأذى بآية الكرسي، وأن المرأة رجعت تقول «عجزتُ عنها» — فالنص الداخلي للرؤيا هو الذي أعطى العاقبة. ومن هنا جاءت النصيحة من جنس ما دفعت به: المداومة على الأوراد، وسدّ باب الحسد بألا تُظهر محاسنها عند من لا يخاف الله.