تفسير الأحلام،
بالدليل لا بالتخمين.
مرجع في تعبير الرؤيا يجمع معجم الرموز مؤصَّلاً من كتب التراث، وأرشيفاً للرؤى التاريخية، ومكتبة أمهات الكتب، وحوارات حقيقية بين المفسّرين وأصحاب الرؤى — تقرأ فيها كيف يُفكّر المعبّر، لا ماذا قال فحسب.
تصفّح بحسب الحرف
المعجم كاملاًأبرز الرموز
تفسير حلم الطيران
الطيران انتقالٌ في الهواء، ويَرِد في الرؤى على هيئات شتى: طيراناً بلا آلة ولا جناح، أو بجناحين، أو ركوباً لطائرة أو قيادةً لها، ارتفاعاً إلى السماء أو تحليقاً فوق الأرض أو انتقالاً بين مكانين. ويصحبه في الرؤيا فرحٌ وخفّة تارةً وخوفٌ من السقوط تارةً، وعلى هذه الفروق دار كلام المعبّرين فيه.
تفسير حلم الذهب
الذهب معدن نفيس أصفر، ويَرِد في الرؤى على هيئات شتى: تِبراً وسبائك، وحلياً من سوار وخاتم وقلادة، ويُرى على الرائي أو في يده أو على غيره من حي أو ميت. وقد اختلف المعبّرون في دلالته اختلافاً واسعاً بين مبشِّر ومحذِّر، وتباينت أقوالهم بحسب هيئته وحال الرائي وسياق رؤياه.
تفسير حلم الثعبان
الثعبان حيّة ضخمة طويلة، ويَرِد في الرؤى على هيئات شتى: صغيراً أو عظيماً، أبيض أو أسود أو مُلوّناً، في بيت أو صحراء أو ماء، مهاجماً أو هارباً أو أليفاً، ويراه الرائي خائفاً منه أو متغلّباً عليه أو قاتلاً له. وقد تباينت أقوال المعبّرين فيه تبايناً شديداً بين من يشدّد فيه ومن يجد له وجوهاً محمودة.
تفسير حلم السيارة
السيارة مركبة يُقطع بها الطريق وتُقضى بها الحاجات، وترتبط في حياة الناس بالسعي والعمل والتنقّل والانتقال. وترد في الرؤى على أحوال متعدّدة: قيادتها وركوبها، وصعودها ونزولها، وتعطّلها وحوادثها وحال إطاراتها. وقد تباينت أقوال المعبّرين فيها تبايناً كبيراً، فمنهم من ربطها بحال الرائي القائمة، ومنهم من حملها على السفر أو على غير ذلك.
تفسير حلم الأسنان
الأسنان جزء من الفم يظهر في الرؤى على هيئات شتى: تحرّكاً أو تساقطاً أو انكساراً أو ألماً أو نبتاً جديداً أو بياضاً وسواداً، في الفك الأعلى أو الأسفل. وقد فرّق المعبّرون فيها بين ما له سبب جسدي معلوم وما لا سبب له، واختلفوا فيمن تُنسب إليه: أإلى الرائي نفسه أم إلى أهله وأقاربه.
تفسير حلم الكلب
الكلب حيوان أليف معروف، ويرد في الرؤى على صور شتّى: كلباً عاملاً للصيد أو المزرعة أو الحرث، وكلباً أليفاً في البيت، وكلباً ينبح أو يعضّ أو يُطارَد، وقد يذكر الرائي لونه وموضع لقائه به. وقد اختلف المعبّرون فيه بين تغليب الذمّ وبين التفريق بحسب نوعه وعمله وسياق الرؤيا.
رؤى حقيقية وتفاسيرها
كل الرؤى- أم مسعودللمتزوجة
رأت أختي بنتَ أختِها وعليها حزامُ ذهبٍ وقلادة — والذهبُ يقولون إنّه غيرُ محمود
نقلت المتّصلةُ رؤيا أختها: رأت بنتَ أختها مقبلةً عليها وعليها حزامُ ذهبٍ وقلادة، فلم تُعجبها هيئتُها وإن كانت حلوة. فعبّرها المفسّرُ — مع تصريحه بأنّها منقولة — بأنّها هديّةٌ ربّما من الزوج، وربّما حملٌ ميسَّر، وأنّ الحزام موضعُ ألمٍ في البطن أو الرحم سيخفّ. ثمّ سُئل عن اشتهار الذهب بأنّه غيرُ محمود، فقرّر أصلَه: «ما فيه رمزٌ يكون له دلالةٌ واحدة».
- فاطمةللعزباء
رأيتُنا في الحجّ ولا حجّاجَ غيرنا، وأبي يقول: خذي الحصى من هنا — فأبيتُ
رأت الرائيةُ نفسَها وأمَّها وأخواتها محرماتٍ في الحجّ ومعهنّ أبوها، والمشاعرُ خاليةٌ إلّا منهم، وترى الجمرات الثلاث؛ فأمرها أبوها أن تأخذ الحصى من منى فأبت وقالت: لا بدّ من مزدلفة. ثمّ أحسّت بشيءٍ يُخاف، فطمأنهم رجلٌ بأنّ مراكز الشرطة كثيرةٌ وكلُّهم في خدمتهم. فجعلها المفسّرُ رؤيا تحذيرٍ من كلامٍ باطلٍ يُقال فيهم — «وهذا يتشبّه بالشياطين، ونحن نرجم الشيطان» — وأوصاهم ألّا يسكتوا وأن يقصدوا مراكز الشرطة.
- بدرللرجلتأكّد تفسيرها
رأيتُ النبيَّ ﷺ وجهاً لوجهٍ فسألتُه: هل يصلح للمرء أن يردّ على جوّاله وهو يصلّي؟
رأى الرائي النبيَّ ﷺ جالساً أمامه فسأله سؤالاً واحداً: «هل يصلح للواحد أن يردّ على جوّاله وهو يصلّي؟». فلم يعبّر المفسّرُ الرؤيا حتّى استقصى: «هل أنت ممّن يهتمّ بالخشوع في الصلاة لكن يمنعك منه استخدامُك للجوّال؟» فأقرّ. فقرّر أنّ رؤيا النبيّ ﷺ «خيرٌ محضٌ خيرٌ خالص» وأنّها هنا رسالةٌ في أمرٍ بعينه: تغييرُ نغمةٍ فيها موسيقى، وإسكاتُ الجوّال في الصلاة.
أحدث المداخل
المزيدتكرارُ الرؤيا: علامةُ السؤال — وإذا عُرف المعنى توقّف التكرار
سألت متّصلةٌ د. فهد العصيمي: هل يتكرّر الرمزُ على الإنسان حتّى يجد له التعبير الصحيح ثمّ يتوقّف؟ فأقرّها وقرّر أصلَين: أنّ التكرارَ هو علامةُ السؤال — «نسأل عن الأحلام ويجب أن نتوقّف عندها ونهتمّ بها إذا تكرّرت»؛ وأنّ الأحلام المتكرّرة «إذا عرف صاحبُها معناها فإنّها ستنتهي، ستقلّ، لن تتكرّر عليه — وأهمّ شيءٍ أن يعرف المعنى الدفين خلفها».
«هل ابني شهيد؟» — لا يجزم أحدٌ بأنّ فلاناً مات شهيداً
كتبت أمٌّ فقدت ولدَها بحادثٍ منذ أربعة أشهر تسأل: «هل هو شهيد؟ وأتمنّى أن أراه في رؤيا». فقال د. فهد العصيمي: «أسأل الله أن يرحمه؛ وأمّا كونه شهيداً أو غيرَ شهيدٍ فهذا إلى الله — لا يجزم أحدٌ بأنّ فلاناً مات شهيداً»، ثمّ ذكر أنّ النبيّ ﷺ ألحق بالشهداء أصنافاً ماتوا بميتاتٍ شديدة، وفرّق بين الشهيد الحكميّ والحقيقيّ.
«أنا أتكلّم عن الرؤيا ككتلةٍ واحدة» — لا تُجزّأ الرؤيا رمزاً رمزاً
لمّا ألحّت رائيةٌ على د. فهد العصيمي أن يفسّر لها رمزاً بعينه من رؤياها — «طيّب، والحمام؟» — قال: «أنا أقول لك الرؤيا كلَّها؛ أنا ما أتكلّم على تجزيء، أنا أتكلّم عن الرؤيا ككتلةٍ واحدة». فالرؤيا عنده وحدةٌ يُنظر في مجموعها، لا قائمةُ رموزٍ يُفسَّر كلٌّ منها على حدة.
لا تبحث عن رؤياك في كتب التفسير: «مزلقٌ خطيرٌ يؤدّي إلى الوسوسة»
حذّر د. فهد العصيمي من أن يقتني العامّيُّ كتبَ تفسير الأحلام فيبحث فيها عن معنى ما رآه، فقال: «هذا مزلقٌ خطير، ويؤدّي بالإنسان إلى الوسوسة؛ لأنّه ليس هناك أحدٌ أقدرُ من المعبّر المتمكّن الحاذق الذي يحدّد المعنى بدقّة. أمّا الناسُ الذين يحلمون وليس عندهم أساسيّاتُ هذا العلم فأنا أربأ بهم وأحذّرهم من أن يبحثوا عن التفسير في كتب التفسير».
هل يُؤجَر المرءُ على ما يقاسيه في منامه؟ — وقصّةُ خالد بن الوليد
سُئل د. فهد العصيمي: من يعيش في منامه عذاباً وصراعاً سنين طويلة — أيُؤجَر عليه؟ فقال: «الإنسانُ يُؤجَر على كلّ ما يصيبه في يقظته أو في نومه». واستشهد بحديث بيت الحمد، وبقصّة خالد بن الوليد الذي كان يفزع في منامه حتّى يخرج ومعه السيف، فوصّاه النبيُّ ﷺ بأدعيةٍ مأثورةٍ تُزيل عنه ذلك.
«أعتذر عن كلّ حكمٍ أصدرتُه من استماعي لطرفٍ واحد»
قرأ د. فهد العصيمي رسالةَ معلّمةٍ تشكو والدها، فتوقّف قبل الجواب: «نُقلت لنا بلسان الفتاة؛ لو سمعناها بلسان الأب ربّما نسمعها بشكلٍ ثانٍ. ومشكلةُ من تأتيه رسائلُ في البرامج أنّه يسمع من طرفٍ واحد، فقد يكون الحكمُ قاصراً — فأنا أعتذر عن كلّ حكمٍ أصدرتُه من استماعي لطرفٍ واحد».
