صاحبة رؤيا الصخرةللمتزوجةتأكّد تفسيرهافسّرها أبو أسامة القحطاني

صخرةٌ محفورٌ عليها سورةُ الإخلاص ومنادٍ لا تراه يدعوها إلى سورة لقمان

رأت أنّها نائمةٌ في برية، ففتحت عينيها فإذا صخرةٌ إلى جنبها محفورٌ عليها سورةُ الإخلاص فقعدت تقرؤها، ومنادٍ لا تراه يناديها أن اقرئي سورة لقمان فقرأتها. فصرف المفسِّرُ الصخرةَ إلى مدرعةٍ كانت في حيّها أيّام الحرب بسوريا، وجعل الإخلاصَ شدَّتَها على التوحيد وشهادةَ من مات هناك، وجعل المناديَ الرجلَ الذي دعاها إلى تركيا.

نص الرؤيا

شفت في منامي إنه أنا في مثل البرية ونايمة، فقت، فتحت عيوني في صخرة جنبي محفور عليها صورة الإخلاص. وقعدت أقرأها وفي حدا عم يناديني ويقول لي اقري سورة لقمان وقام بإحداث سيرة لقمان. وفعليا فأت وقريت سورة القنان هذا هو المنام بس

كنت نائمة في برية فتحت عيوني جنبي صخرة محفورة عليها صورة الفلق دورة الإخلاص قصدي قرأتها هي ومحفورة على الصخرة وفي حدا عم يناديني بس ماني شايفته عم يقولي آخي سورة لقمان

الخلاصة

قضى المفسِّر بأنّ الصخرة في الرؤيا ليست حجراً بل مدرعة: «هذا المدرع، هذه الصخرة هذه مدرعة»، وأنّ الرؤيا تحكي حالَها أيّام الحرب في سوريا، إذ كانت مع المعارضة وفي الحيّ الذي تسكنه مدرعاتٌ تتبع النظام، تأذّوا منها كثيراً ومات بها ناسٌ كثير، منهم أخوها.

وأمّا سورة الإخلاص المحفورة على الصخرة وقراءتُها لها فشدَّتُهم على التوحيد في تلك الحال؛ ومن مات هناك مات على شهادة أن لا إله إلا الله: «ناقشتوا فيها سورة الإخلاص، وهذه شهادة متم على... التوحيد على شهادة لا إله إلا الله».

وأمّا المنادي الذي لا تراه ودعاؤه إيّاها إلى سورة لقمان فردَّه المفسِّر إلى الرجل الذي دعاها إلى تركيا، وهو أخو زوجها محمود، إذ كان سابقاً إليها فانتقلوا إليه بعد تلك الأحداث.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
شفت في منامي إنه أنا في مثل البرية ونايمة، فقت، فتحت عيوني في صخرة جنبي محفور عليها صورة الإخلاص. وقعدت أقرأها وفي حدا عم يناديني ويقول لي اقري سورة لقمان وقام بإحداث سيرة لقمان. وفعليا فأت وقريت سورة القنان هذا هو المنام بس
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وقتها وين كنتي؟
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
شيطان... في البيت...
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أيضاً نعم بأي بلد كنتي وقتها
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
كنت بسوريا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
إي، أعيد الرؤية.
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
كنت نائمة في برية فتحت عيوني جنبي صخرة محفورة عليها صورة الفلق دورة الإخلاص قصدي قرأتها هي ومحفورة على الصخرة وفي حدا عم يناديني بس ماني شايفته عم يقولي آخي سورة لقمان
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وشكريت... [غير واضح]... وش قريتي؟
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
سألت شكل الإخلاص المحفورة على الحجر وحدا عم يناديني عمي قلي أي سورة القماش...
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
الآن وينك ساكنة الحين...
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
في تركيا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم على كل حال، أول شي صارت إشكاليات عندكم في نفس البلد. فهمتي؟ نعم في أول ما كانت الحرب أول أول الحرب سوري نعم وفيه كان فيه يوم قرأت سورة الإخلاص وكذا كنت أنت من المعارضين. صح ولا لا؟ وبعدين طلعتي تركيا في احد زاهمك وناداك تروحين تركيا صح؟
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
نعم
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
من هو اللي ناداك
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
أخو زوجي
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم هذا هو زوجك وينه
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
هلأ زوجي بالسجن أمور كثير خربطت بحياتنا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
بعد بعد الروية انسجن والا كيف
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
لا، جينا على تركيا ظل بيجي خمس سنوات بعدها صار يعني انسجن
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
خلاص هذه شوفي الصخرة اللي فيها ال... سورة الإخلاص وقراءتي هذه كانت عندك كنت انت من المعارضين. مع الناس عرفتي وكنتي مشددة على... مسألة التوحيد التوحيد
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
نعم
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
صح أم لا؟
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
نعم كثير مضبوط كلامك صحيح
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
وكان في فصائل كنتي تتبعينها.
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
صحيح
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
وكان فيه مدرعة صخرة كان فيه...
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
نعم كان في مدرعات انتي- الحي اللي أنا ساكنة فيه كان في مدرعات صح
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
أي نعم، كان في مدرعات المدرعات تابعة مين؟
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
للنظام.
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
بس هذه هي "رشيد البلاع": شفت الصخرة يوم تقرينا، وهذه المدرعات يوم كنتوا... يعني... يعني تعارضونها و... كنت انت مع المعارضة وكان يعني أحداث ما ودي أتكلم فيها في البث. ثم بعدها ثم ثم انتقلت بعدها إلى إلى تركيا، وهذا عندما دعاك لقمان، وشو اسمه اللي دعاك؟ إلى هناك
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
ما عرفت اللي دعانا على تركيا أخوه اسمه محمود أخو زوجي اللي قال لنا تعوا على تركيا اسمه محمود لأنه كان هو قبلنا في تركيا
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم هذا هو عشان كذا ترى في مات ناس كثير وقت ال... قراءة الإخلاص وماتوا من المدرعات
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
صحيح وعندي أخوي كمان توفي في المدرعات
أبو أسامة القحطانيالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
نعم هذا أي نعم، هذا المدرع، هذه الصخرة هذه مدرعة وتاذيتوا منها كثير ولكنكم ناقشتوا فيها سورة الإخلاص، وهذه شهادة متم على. التوحيد على شهادة لا إله إلا الله
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
محمد رسول الله صحيح وسلم الله يعطيك ألف عافية يا شيخ
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
خلاص ارتحتي الحين تفسير تمام الحمد لله الله يجزيك الخير وشفس- وشفسروها لك أول
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
قالوا لي إنه ما بيعشرك غير واحد ولد واحد ليموت... شعب من زبكي صبيان بدي يموت أنا فعليًا ما عندي غير... صبي وبعد الحرب بعشر سنين جبت السبيط يعني
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
نعم... يعني كذابين...
صاحبة رؤيا الصخرةصاحب الرؤيا
نعم
أبو أسامة القحطانيالمفسّر
الحمد لله، هذا هو التفسير

الفائدة المنهجية

لم يأخذ المفسِّر الصخرة على ظاهرها حجراً في برية، بل بنى قبل الحكم أرضاً يقف عليها: سألها أين كانت وقتَ الرؤيا، وفي أيّ بلدٍ كانت، وأين تسكن اليوم، ومن الذي دعاها إلى الانتقال، وأين زوجها الآن، ثمّ استعادها الرؤيا مرّةً ثانيةً قبل أن يعبّر. وبهذا صار التعبير جواباً على حالٍ معلومةٍ لا على صورةٍ مجرّدة. ثمّ صرف الرمز عن ظاهره: جسمٌ صلبٌ ثقيلٌ يستيقظ الرائي فيجده إلى جنبه في العراء، فردَّه إلى المدرعة. ولم يجعل الصرف دعوى مرسلة، بل استوثق منه بالسؤال: أكان في حيّك مدرعات؟ ولمن كانت تتبع؟ فلمّا صدَّقته على ذلك ثبت المعنى، ولمّا صدَّقته على أنّ أخاها مات هناك تمّ وجهُ الرؤيا. وهذه طريقتُه في هذا المجلس كلِّه: يعرض المعنى ويتبعه بـ«صح أم لا؟» فلا يمضي إلا على تصديق صاحب الرؤيا. وأمّا السورة المحفورة فأخذها من موضوعها لا من لفظها: سورة الإخلاص سورةُ التوحيد، فجعل قراءتَها عليها تمسُّكَها بالتوحيد في ذلك الموطن، وجعل موتَ من مات حول تلك المدرعة موتاً على شهادة أن لا إله إلا الله؛ فحُفِرَت الشهادة على الصخرة كما حُفِر الموتُ عندها. والمنادي الذي لا تراه ويدعوها إلى سورة لقمان ردَّه إلى داعٍ من الناس دعاها إلى الانتقال، ولم يقنع بالمعنى حتى سألها عن اسمه. وفي آخر المجلس فائدةٌ أخرى: لمّا أخبرته أنّ غيره عبّرها لها قبلُ بموت ولدٍ من أولادها، وأنّ الحرب مضت وعشرَ سنينَ بعدها ولم يقع شيءٌ من ذلك، ردَّ ذلك التعبير وحكم بأنّ أصحابه لم يصيبوا. فالتعبير يُمتحن بما يقع؛ وما مضى عليه الزمنُ مكذِّباً فلا يُحمَل على الرائي ولا يُبقى في نفسه.