رأتْ مجموعة قِطَطٍ وواحدةٌ سوداء تنظر إليها نظراتٍ غريبة

رأت أختي مجموعة قِطَطٍ، وواحدةٌ منهنّ سوداء تنظر إليها نظراتٍ غريبة.

القِطّة تُعبَّر بالمرأة عند المعبّرين — لِما فيها من التزيّن والتلطّف والدخول في البيوت.

و«النظرات الغريبة» هي مدار الجواب: فالنظر إذا وُصف بالغرابة خرج عن مجرّد الرؤية إلى القصد — والعين في الشرع مأخوذةٌ من النظر لفظاً ومعنىً: «العينُ حقّ».

والسواد تمييزٌ لواحدةٍ من الجماعة، فأفاد أن الفاعل معيَّنٌ من بينهنّ.

وهنا يجب التنبيه بأشدّ ما يكون: العين والحسد ثابتان بالنصّ، والرقية مشروعة. لكن الرؤيا لا تُعيّن حاسدةً بعينها ولا تُبيح اتّهام امرأةٍ معلومة. ومن أخذ منامه ذريعةً لسوء ظنٍّ بجارةٍ أو قريبةٍ فقد وقع فيما هو أعظم ممّا خاف منه — وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إيّاكم والظنّ، فإن الظنّ أكذبُ الحديث».

والمخرَج مشروعٌ معلوم: الرقية والأذكار والتحصين — بلا تعيين أحدٍ ولا مواجهته.