رأيتُ صديقاً اسمه عطيّة ومعه أخوه في الخَرْج

كأني سأقف في مواقف، فرأيتُ مثل الدكاكين أمامي، وواحدٌ من أصدقائنا في الخَرْج اسمه عطيّة واقفٌ ومعه أخوه لابساً غُترةً بيضاء ينظر إليّ. فسلّمتُ على أخيه وقلت: أنت تدرس معي في مدرسة ثُمامة.

التعبير بالأسماء بابٌ مقرَّرٌ في هذا الفن: أن يُؤخذ من اسم من رُئي معناه في اللغة. ومنه ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في المنام أنهم في دار عُقبة بن رافع وأُتوا برُطبٍ من رُطب ابن طاب، فأوّله بأن الرِّفعة لهم في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن دينهم قد طاب.

فأخذُ «عطيّة» على معناها — المال يُعطى بلا مقابل — وجهٌ صحيحٌ له أصلٌ في السنّة.

وأمّا ما سواه في هذه الحالة فمآخذ ضعيفة نذكرها للأمانة مع بيان حالها: أخذُ «الخَرْج» على «الحَرَج» بحذف نقطة، وأخذُ «ثُمامة» على «الإمامة» بتقليب الحروف. وهذا من التصحيف، وقد تقدّم أنه أضعف ما يُعتمد عليه، ولو فُتح بابُه لصار كل اسمٍ يُقلَب حتى يُوافق ما يُشتهى.

ووقوعُ الأمر بعد ثلاثة أيام لا يُصحّح المأخذ الضعيف — فقد يُصيب المعبّر بوجهٍ ويكون صوابُه من جهةٍ أخرى، أو من توفيق الله لا من قوّة الاستدلال. والعبرة في تقويم المآخذ باطّرادها لا بمصادفة إصابتها.