رأيتُ عنكبوتاً كبيراً جاء على وجهي مرّتين

رأيتُ كأن عنكبوتاً كبيراً جاء على وجهي مرّتين.

العنكبوت في القرآن مضروبٌ مثلاً للوَهن: ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ﴾ — فبيتُه ظاهرُه مأوىً وحقيقتُه أوهنُ ما يُتّخذ. وهو يَنسج ما يُوقع فيه غيره لا ما يُؤويه.

فحُمل على التزامٍ ظاهرُه سَعةٌ وباطنُه شَرَك. و«على وجهي» — والوجه موضع الظهور بين الناس — فالأمر ظاهرٌ عليه لا يُخفيه.

و«مرّتين» نُقل العدد كما هو: التزامان لا واحد.

وأنفع ما في هذه الحالة الاستيضاح: سأله أوّلاً فأنكر، فلمّا خرج لحقه فأقرّ. وهذا يُبيّن أن إنكار السائل ليس نقضاً للتعبير — وأن على المعبّر أن يسأل ولا يُلحّ، ويدع الرجل وشأنه. ومن الناس من يستحيي أن يُقرّ بدَينه في مجلس.