رأيت الشيخ زايد مريضاً فقال لي ريحتك ريحة الجنة ثم تكررت الرؤيا، فما تفسيرها؟
رأت قبل ست سنوات أنها دخلت على الشيخ زايد في مرضه وحوله أولاده حزانى، فقبّلته على رأسه فأمسكها وقال: ريحتك ريحة الجنة. وتكررت الرؤيا قريباً وهو يناديها فتجيبه كأنه أبوها. فبشّر المفسّر له بالخير، ووجّه رسالة إلى أولاده بالاستفتاء في شأن ما بُني على قبره.
نص الرؤيا
تقول إنها رأت رؤيا قبل ست سنوات، عقب وفاة الشيخ زايد رحمه الله، وتكررت عليها بصورة أخرى قبل نحو شهر. رأت أنها دخلت مكاناً يشبه المكان الذي كان الشيخ رحمه الله يمرض فيه، غرفةً مرتفعة لها مدخل كالدكّة تصعد إليه ثم تدخل الغرفة. وكان في هذا المكان أولاد الشيخ زايد جالسين حزانى لأن أباهم مريض، فجلست معهم تواسيهم وتحزن معهم، فقالوا لها: ادخلي على أبينا. فلما دخلت وجدته ملقىً على كنبة وعليه شرشف أبيض وهو حاسر الرأس ليس على رأسه شيء. فلما اقتربت منه قبّلته على رأسه، فأمسكها في تلك اللحظة وقال: أشمّ ريحتك، أشمّ ريحتك، ريحتك ريحة الجنة. ولا تذكر ما كان بعد ذلك. ثم رأت قريباً الحلم نفسه تقريباً، غير أنها دخلت عليه وسلّمت عليه، وكأنه فرح برؤيتها وكأنه عرفها، وصار يشير إليها ويناديها: تعالي تعالي، وهي تجيبه: ها أبوي ها أبوي، كأنه أبوها.
الخلاصة
سأل المفسّر أولاً: هل أنتِ من المقربين من أولاد الشيخ زايد؟ فنفت أن تكون بينها وبينهم أي صلة، وعلى هذا النفي بُني التفسير كله:
- الشيخ زايد رمز عام لا شخص خاص بالنسبة للرائية؛ ولذلك قال المفسّر إن رؤياه بالنسبة لها دليل معدنها الطيب ودعائها له وتذكّرها له بالخير، لا أنها تخصّها في شأن من شؤونها.
- الشيخ زايد رحمه الله لا يزال حاضراً في أذهان الناس في اليقظة وفي الرؤيا، وكثرة ذكره الطيب في الإمارات وكثرة دعاء الناس له هو ما يفسّر تكرار رؤيته.
- الرؤيا في جملتها من الرؤى المبشّرة له، وأنه إن شاء الله مضى إلى ربٍّ رحيم.
- حين سألت: ماذا يخصّني أنا من هذا الحلم؟ قال: يخصّك الدعاء الكثير لهذا الشيخ.
ثم وجّه المفسّر رسالة مفتوحة إلى أولاد الشيخ زايد: ذكر أن أكثر من رؤيا جاءته تدل على أن هناك شيئاً يضايق الشيخ زايد، لعله متعلق بشيء عُمل دون أن يأمر به، وهو ما بُني على قبره من نصب يزوره بعض الزوار ويقدّمون له الورود، والقبر والمسجد الذي وُضع فيه. وقال إنه يظن هذا مخالفاً للسنة، مستنداً إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن جعل القبور في المساجد. ورجا من أولاده أن يسألوا ويستفتوا في شرعية هذا الأمر الذي لعلهم فعلوه رغبةً في نفع أبيهم وزيادة حسناته واستبقاء ذكره الطيب، مقرّراً أن الشريعة تُقدَّم على أهواء الناس، وأنه إن لم يكن العمل شرعياً فما أجمل أن يُستبدل بعمل شرعي. ورجا من أهل الحل والعقد والعلماء في الإمارات أن يدلوا بدلوهم ويستفتوا في المسألة.
تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.
الحوار كما جرى
- روضةصاحب الرؤيا
الله يحييك يا شيخ، كيف حالك؟
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
الله يسلّم حالك، الله يبارك فيكم، تفضلي تفضلي يا بنتي.
- روضةصاحب الرؤيا
يا شيخ، عندي رؤيا حلمتها قبل ست سنوات، وتكررت عليّ بصورة ثانية قبل شهر تقريباً. حلمت عقب وفاة الشيخ زايد، الله يرحمه ويغفر له.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
رحمه الله.
- روضةصاحب الرؤيا
أني دخلت في مكان مثل المكان الذي كان الشيخ — الله يرحمه — يمرض فيه، مثل غرفة مرتفعة، ولها مدخل مثل درجة تسميها دكّة، ثم تدخل الغرفة. وفي هذا المكان كان جالساً عيال الشيخ زايد، الله يحفظهم، وهم زعلانون أن أباهم مريض، وأنا جلست معهم كأني جالسة أواسيهم وحزينة معهم. فقالوا لي: ادخلي على أبينا. ويوم دخلت كان — الله يرحمه ويغفر له — طايحاً على كنبة.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
طايح على كنبة… وعليه شرشف أبيض.
- روضةصاحب الرؤيا
شرشف أبيض يعني، وحاسر الرأس؛ يعني رأسه ما عليه شيء، لا غترة ولا شيء، حاسر الرأس.
- روضةصاحب الرؤيا
ويوم جئت أتقرب منه قبّلته على رأسه، وقربت منه بنيّة أن أقبّله على رأسه، ولا أذكر ماذا قلت له بالضبط، لكن في هذه اللحظة هو أمسكني وقال: أشمّ ريحتك، أشمّ ريحتك، ريحتك ريحة الجنة. ولا أذكر بعدها كيف انتهى الحلم.
- روضةصاحب الرؤيا
ومن فترة قريبة حلمت الحلم نفسه تقريباً، لكني أنا دخلت عليه وسلّمت عليه، وكأنه فرح برؤيتي وكأنه عرفني، ويشير إليّ ويقول لي: تعالي تعالي، وأنا أقول له: ها أبوي، ها أبوي، كلما ناداني أقول: ها أبوي ها أبوي، وكأنه أبي يعني.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
نعم. روضة، هل أنتِ من المقربين من أولاد الشيخ زايد؟
- روضةصاحب الرؤيا
لا لا، ما عندي أي صلة فيهم.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
رحمه الله الشيخ زايد، لا يزال حاضراً في أذهان الناس، وفي الحقيقة وفي اليقظة وفي الرؤيا. وإن شاء الله تعالى أنها من الرؤى المبشّرة له، وأنه مضى إلى ربٍّ رحيم. وأنا في الحقيقة أريد أن أقول رسالة لأولاد الشيخ زايد من هذا المكان: أقول إنه في أكثر من رؤيا رُئيت، أن الشيخ زايد هناك شيء يضايقه، لعل له علاقة بشيء عُمل دون أن يأمر به، وأظن أنه بما فُعل أو ما عُمل على قبره من نصب يزوره بعض الزوار ويقدّمون له الورود. هذا القبر وهذا المسجد الذي وُضع فيه، أظن هذا الشيء مخالفاً للسنة، وأرجو من أولاد الشيخ زايد أن يسألوا ويستفتوا في شرعية هذا الأمر الذي فعله الأولاد الكرام ربما رغبةً في نفع أبيهم وفي زيادة حسناته ورغبةً في استبقاء ذكره الطيب؛ ولكن الشريعة تُقدَّم على أهواء الناس، فإذا كان هذا العمل ليس شرعياً فما أجمل أن يُستبدل بعمل شرعي. فأنا أقول: عليهم أن يسألوا، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن جعل القبور في المساجد، فعليهم أن يسألوا: هل هذا العمل شرعي؟ أكثر من رؤيا في الحقيقة جاءتني بهذا الموضوع، وحتى في موقعي كتبت عنواناً كبيراً: هل لديكم رؤيا أو رؤى في الشيخ زايد؟ وكثير من الرؤى في الحقيقة مبشّرة، لكن فيها ما يدل على وجود شيء فيه دخن ولبس في قضية قبر الشيخ زايد. فأرجو من أهل الحل والعقد والعلماء في الإمارات أن يدلوا بدلوهم ويستفتوا في المسألة. رحم الله الشيخ زايد، وبارك الله في الشيخ خليفة بن زايد وبقية أولاده الكرام، ورحم الله أموات المسلمين.
- روضةصاحب الرؤيا
يعني يا شيخ، ما عندي علاقة في هذا الحلم؟ يعني شيء يربطني ويخصني أنا؟
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
يخصّك الدعاء، الدعاء الكثير لهذا الشيخ، وأيضاً كثرة ذكره الطيب عندكم في الإمارات، وكثرة دعاء الناس له. أما هذا فلا يخصّك.
- روضةصاحب الرؤيا
زين، يعني رؤية الشيخ ماذا تكون إذا تكررت كثيراً في حياتي؟
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
والله يا بنتي، هذا الشيخ زايد من الرموز العامة، فرؤيته بالنسبة لك دليل معدنك الطيب، ودعائك له، وتذكّرك بالخير له. واضح؟
- روضةصاحب الرؤيا
أي نعم، واضح.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
طيب، تأمرين شيئاً ثانياً؟ الله يبارك فيكم ويجزاكم عني خيراً.
الفائدة المنهجية
الفائدة المنهجية الأولى: التفريق بين الرمز الخاص والرمز العام. سأل المفسّر عن صلتها بأولاد الشيخ زايد قبل أن يفسّر، لأن الجواب يغيّر مسار التعبير كلياً: لو كانت قريبة منهم لحُملت الرؤيا على شأن خاص بينها وبينهم، ولمّا نفت الصلة حُمل الشيخ زايد على أنه رمز عام، فصارت الرؤيا دالة على حال الرائية نفسها (طيب معدنها ودعاؤها له) لا على خبر يخصّها. والثانية: أن رؤيا الرموز العامة قد تُحمل عنده على حال المرئي لا على حال الرائي — ولذلك بنى على تكرار رؤى الشيخ زايد عنده استفتاءً في مسألة قبره، مع تصريحه بأنه ظنّ وأنه يطلب من العلماء الفتوى، فلم يجعل الرؤيا وحدها حاكمة في مسألة شرعية بل جعلها باعثاً على السؤال.