رؤيا النبي ﷺ قصر عمر بن الخطاب في الجنة

هذه الرؤيا ظاهرةٌ لا تحتاج إلى صرفٍ عن ظاهرها، فليست رمزاً يُعبَّر، بل مشاهدةٌ لما أعدّه الله لعمر رضي الله عنه، ولذلك عُدّت من مناقبه؛ إذ يكفي في فضلها أنّ الرائي لها هو النبي ﷺ، ورؤياه وحي.

وموضع اللطف فيها أنّ النبي ﷺ لمّا عَلِم أنّ القصر لعمر انصرف ولم يمضِ في النظر، مراعاةً لما يعرفه من شدة غَيرته، وهذا من حيائه ﷺ وكمال خُلقه في مراعاة مشاعر أصحابه حتى في عالم المنام. وفي الرواية الأخرى صرّح بذلك فقال إنّ الذي منعه من دخول القصر علمُه بغَيرة عمر. فلمّا سمع عمر بكى وفداه بأبيه وأمه، ومعنى قوله: «أعليك أغار» أي أَمِنْك أغار يا رسول الله؟ وكيف يَغار ممّن غايةُ مُناه رضاه ورضا ربه عنه.

وأمّا وضوء المرأة إلى جانب القصر فقد قال القرطبي: «وإنما رأى المرأة تتوضأ لتزداد حسناً وجمالاً ونوراً، لا لتزيل وسخاً ولا قذراً، فالجنة منزهة عن ذلك». وقال الكرماني: «يحتمل أنها تتوضأ من الوضاءة، وهي الجمال والحسن».

فيها أنّ رؤيا الأنبياء لا تُصرف عن ظاهرها بلا موجب، فما رآه ﷺ في الجنة خبرٌ عن حقيقةٍ لا رمزٌ إلى غيرها. وفيها أنّ التعبير قد يكون بالسؤال في المنام نفسه: سأل عن صاحب القصر فأُجيب، فاستغنى بالجواب عن التأويل. وفيها أدبٌ نبويّ رفيع في مراعاة أحوال الناس وطبائعهم.

والتاريخ تقديريّ؛ إذ لم يعيّن النصّ وقتها، وإنما جُعلت في أواخر العهد المدني لأنّ راويها أبو هريرة رضي الله عنه، وقد حضر مجالسه ﷺ متأخراً.