رؤيا امرأة شهداءَ سرية رسول الله ﷺ في الجنة

لم يُنقل في هذا الحديث تأويلٌ نطق به النبي ﷺ، وإنما جاء تصديقُها من الواقع؛ فما رأته المرأة من دخول أولئك الرجال الجنة على تلك الهيئة كان خبراً عن أمرٍ واقع، فلما قدم البشير من السرية عدّ من أُصيب فيها فكانوا اثني عشر رجلاً بأسمائهم، وهم عين من عدّتهم المرأة.

وما وُصفوا به بيّنُ الدلالة: الصوت الذي ارتجّت له الجنة، وهو فرحٌ باستقبالهم، والثياب وأوداجهم تشخب دماً كهيئتهم في الدنيا حين قُتلوا، ثم غمسُهم في النهر فخروجهم منه ووجوههم كالقمر ليلة البدر، ثم كراسيُّ الذهب وما أُتوا به من الثمار يصيبون منها ما أرادوا؛ وذلك كله في مقام الكرامة الذي أعدّه الله للشهداء.

في الحديث بيان منزلة الشهداء وما أكرمهم الله به. وفيه أن الرؤيا قد تقع على وفق ما أخبر به الرائي من غير أن تفتقر إلى تعبير.

وفيه أن الرؤيا الحسنة من الله عز وجل، تسرّ ولا تغرّ، وأن النبي ﷺ كان يستطيب سماعها ويسأل عنها، ويسأل عن حال الرائي فإن كان مستقيماً كان أعجبَ إليه. وفيه إظهار نعيم الجنة وما فيها من الخيرات التي يمنّ الله بها على عباده.

وفيه جواز أن تقصّ المرأة رؤياها على أهل الفضل والصلاح، فليس ذلك مختصاً بالرجال، مع مراعاة الضوابط الشرعية.

ولم تُسمَّ السرية في النصّ ولا ذُكر زمنها، والسنة المثبتة تقديرية في العهد المدني.