رؤيا الأمير إسماعيل بن أحمد: «لِمَ تسبّ صاحبيّ؟»

لم تحتج إلى تعبير: عتابٌ صريحٌ على فعلٍ بعينه. وإنما احتاج إلى مَن يدلّه على المخرَج.

فدخل عليه أخوه فقال: أيش قصّتك؟ فأخبره، فقال: اعتذِر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

موضعها من هذا الفن بابُ الرؤيا الزاجرة. وفيها ثلاث فوائد:

• أن المخرَج كان توبةً لا رُقية. فلم يُؤمر بعمل، وإنما رجع عمّا كان عليه — والذنب هو العلّة، فالتوبة هي الدواء.
• وأن التوبة كانت من الاعتقاد لا من صورة المنام. فسبُّ الصحابة محرَّمٌ بالنصّ قبل الرؤيا، فما زاده المنام إلا حملاً على ما كان لازماً.
• وأن ما أصابه من العلّة ليس بابَ عقوبةٍ يُقاس عليه. فلا يُقال لكل من مرض: إنك على خطأٍ في دينك — وهذا من التألّي على الله.