رؤيا الحمامات الثلاث تلتقم اللؤلؤ — وتعبير ابن سيرين على نفسه

فقال ابن سيرين:

• أمّا الأولى فذاك الحسن — يسمع الحديث فيُجوّده بمنطقه ويصل فيه من مواعظه.
• وأمّا التي صغُرت فأنا — أسمع الحديث فأُسقط منه.
• وأمّا التي خرجت كما دخلت فقَتادة — فهو أحفظ الناس.

ومأخذه أن اللؤلؤة تُعبَّر بالكلمة النفيسة — والعلم منها — والحمامة بحاملها ومؤدّيها. فصار مدارُ التعبير على حال المخرَج بعد الالتقام: أزاد أم نقص أم استوى.

هذه من أنفس ما يُروى عن ابن سيرين، لوجهين:

الأول — دقّة التفريق بثلاث حالات لرمزٍ واحد. فالحمامات ثلاث واللؤلؤ واحد، والفارق في المخرَج وحده. ومَن يقرأ المعاجم يجد «الحمامة: امرأة» و«اللؤلؤ: مال أو ولد» — ولا يجد هذا. لأن التعبير هنا لم يقع على المفردات بل على الفعل الواقع بها.

والثاني — أنه عبّرها على نفسه بالنقص. وهو إمام أهل زمانه في هذا العلم، فجعل نصيبه من الحمامات أدناها: «أسمع الحديث فأُسقط منه». ولو شاء لسكت أو صرفها إلى غيره.

ومنه أدبٌ يُذكر: أن المعبّر لا يُحابي نفسه في تعبيره.