رؤيا الرجل قطعَ رأسه وتأويلُها بوفاة النبي ﷺ

لم يُعبّرها النبي ﷺ حين قُصّت عليه، بل نبّه على تناقض صورتها: «قال: فضحك رسول الله ﷺ ثم قال: بأي عين كنت تنظر إلى رأسك إذا قطع».

ووجه الاستفهام أن العين والوجه من الرأس، فإذا قُطع الرأس فبأيّ عين يبصر صاحبُه رأسَه؟ وقد جاء في رواية أن هذا من عبث الشيطان بالنائم.

ثم إن الصحابة رضي الله عنهم أوّلوها بعد وفاة النبي ﷺ، فجعلوا قطعَ الرأس موتَه ﷺ إذ هو الرأس المتبوع، وجعلوا نظرَ الرجل إلى رأسه اتّباعَه لسنّته؛ لأن من نظر إلى شيء فقد أقبل عليه وتعلّق به، ونظيره ما صحّ عنه ﷺ من أن البصر يتبع الروحَ عند مفارقتها الجسدَ فيرمُقها أين تصير.

فيها أن الرمز الواحد قد يقع في منامين فيختلف حكمه: فقطعُ الرأس في رؤيا الأعرابي رُدَّ إلى تلاعب الشيطان، وهنا حُمل على معنىً وقع. والفارق القرائنُ وحال الرائي وما يعقب الرؤيا من الحوادث.

وفيها أن تأويل الرؤيا قد يتأخّر عن وقتها فيُعرف بوقوع مصداقها، وأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يجتهدون في ذلك بعد النبي ﷺ.

وقد وردت الرواية في الأصل عن أبي مجلز دون ذكر الصحابي الراوي، ولم يُذكر تخريجها ولا حكمها، فصُنّفت هنا فيما اختُلف فيه. والسنة المثبتة تقديرٌ لكونها قُبيل وفاته ﷺ كما يدلّ عليه لفظ الخبر.