رؤيا عائشة رضي الله عنها البقرَ تُنحَر حولها وتعبير مسروق

قال مسروق: لئن صدقت رؤياكِ لتكوننّ حولك ملحمة. فقالت: أعوذ بالله من شرّك، بئس ما قلت! فقال: فلعلّه إن كان أمر. قالت: لأن أخِرّ من السماء أحبُّ إليّ من أن أفعل ذلك.

ومأخذ التعبير من وجهين: التلّ موضع إشرافٍ فيُعبَّر بالمقام يُرى فيه صاحبه ويُقتدى به، والبقر تُنحَر — والبقر تُعبَّر بالناس، ونحرُها قتلٌ. فاجتمع أن يقع القتل حولها وهي في موضع الإشراف.

هذه من أشدّ ما يُساق في هذا الفن على أدبٍ عزيز: أن المعبّر أخبرها بما يسوءها وهي أمّ المؤمنين، فردّت عليه ودعت عليه، ولم يرجع عن قوله بل لطّفه: «فلعلّه إن كان أمر».

ومنه تُؤخذ قاعدتان متقابلتان يتنازعهما أهل هذا الفن:

• الصدق في التعبير ولو ساء — وهو ما فعله مسروق.
• والإمساك عمّا لا نفع في ذكره — وهو ما يميل إليه كثير من المحقّقين.

ويُنبَّه: كراهية عائشة رضي الله عنها للتعبير لا تُنقص من قدرها، ولا يُتّخذ الخبر مطعناً فيها — فإنما خرجت رضي الله عنها متأوّلةً مريدةً للإصلاح، وقد نُقل ندمها بعدُ.