رؤيا نافع بن أبي نُعَيم النبيَّ ﷺ يتفل في فيه

لم يُعبّرها بلفظٍ، وإنما كان الأثر الظاهر بيانَها: طِيبُ ما يخرج من فيه من القراءة والذكر والعلم.

ومأخذها أن ما يقع في العضو يُعبَّر بما يصدر عنه: فالفم مخرج الكلام، فما وقع فيه من خيرٍ صار في كلامه.

تُساق في تراجم القرّاء. وموضعها من هذا الفن باب الرؤيا يُصدّقها الأثر الظاهر: فلم يحتج إلى معبّر يُخبره بمعناها، إذ كان الناس يجدون أثرها فيه.

ويُنبَّه: رؤيةُ النبي صلى الله عليه وسلم على صورته حقٌّ، لكن ما يُنال فيها من فضلٍ لا يُثبت للرائي حكماً على غيره ولا يجعله حجّةً — وإنما هي بشرى في حقّه.