رؤيا الأعرابي قطعَ رأسه وزجرُ النبي ﷺ له

وفد رجلٌ من أهل البادية على النبي ﷺ يقصّ عليه منامَه، فلم يجد عنده تعبيراً، بل وجد زجراً ونهياً عن الحديث به.

روى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن أعرابياً جاء إلى النبي ﷺ فقال: «يا رسول الله إني حلمت أن رأسي قطع وأنا أتبعه فزجره النبي ﷺ وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام».

لم يُنزل النبي ﷺ هذا المنام منزلة الرؤيا التي تُعبَّر، وإنما ألحقه بباب آخر: ما يُري الشيطانُ النائمَ ليروّعه ويعبث به. فالمنامات — كما بيّن ﷺ — على ثلاثة أوجه: بشرى من الله، وما يحدّث به المرء نفسه في يقظته فينعكس في نومه، وتخويفٌ من الشيطان وتلاعب. وهذا المنام من الوجه الثالث.

وأمّا وقوفه ﷺ على كونه من الأضغاث فيحتمل أمرين: أن يكون أُعلم به وحياً، أو أن تكون في المنام نفسه قرينةٌ دلّت عليه.

فيها أدبٌ عمليّ لمن راعه منامُه: أن يُمسك عن قصّه على الناس، وأن يصنع ما أرشد إليه النبي ﷺ من النفث عن يساره والتحوّل عن الجنب الذي كان عليه، فلا يضرّه ما رأى بإذن الله.

وفيها أن أحسن ما يصنعه المعبّر أحياناً هو ردّ السائل عن أصل السؤال، إذا تبيّن له أن المنام لا تأويل له، لا أن يتكلّف له وجهاً.

ولم يذكر الأصل سنة الواقعة، والسنة المثبتة هنا تقديرٌ لكونها في العهد المدني.