رؤيا العباس بن عبد المطلب الشمسَ تُرفع إلى السماء

العباس بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه عمّ النبي ﷺ، يُكنى أبا الفضل بابنه الفضل، وكان أسنّ من رسول الله ﷺ بسنتين أو ثلاث. كان رئيساً في قريش، إليه عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية، لا يدع أحداً يسبّ في الحرم ولا يقول فيه فُحشاً. أسلم قُبيل فتح خيبر وكتم إسلامه ثم أظهره يوم الفتح، وشهد بعده حنيناً ثم الطائف ثم تبوك. وكان النبي ﷺ يُجلّه ويقول: «هذا عمي وصنو أبي»، وكان عمر وعثمان رضي الله عنهما إذا مرّ بهما وهما راكبان نزلا إجلالاً له، وكان أهل المدينة إذا أجدبوا استسقوا به.

قال رضي الله عنه: «رأيت في المنام كأن شمساً أو قمراً –شك أبو جعفر- في الأرض ترفع إلى السماء بأشطان شداد فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال ذاك ابن أخيك يعني نفسه رسول الله ﷺ».

عيّن النبي ﷺ المرئيّ في الرؤيا بنفسه ﷺ، فقال للعباس: «ذاك ابن أخيك». ووجه المناسبة ظاهر: الشمس والقمر نورٌ وضياء، وكذلك كان ﷺ أنار الدنيا بنور الإسلام وبدّد به ظلمات الكفر والضلال.

وأمّا رفعُه إلى السماء بأشطان شداد — والأشطان الحبال القويّة، وقيل الطويلة المتينة — فيحتمل معنيين: علوَّ منزلته وقدرِه، وأنه موصولٌ بالوحي من السماء مؤيَّدٌ بالله؛ ويحتمل أن يكون إيماءً إلى انتقاله ﷺ وارتفاع روحه الكريمة إلى الرفيق الأعلى، والله أعلم.

فيها أصلٌ في تعبير النيّرين: أن الشمس والقمر يُعبَّران بمن يُستضاء بهديه ويُقتدى به، وأن الارتفاع إلى السماء يُعبَّر بالرِّفعة أو بالانتقال إلى الآخرة، فالرمز الواحد يحتمل الوجهين ويُرجَّح بالقرائن.

وفيها أدبٌ في التعبير: التصريح بالاحتمال وختمُه بـ«والله أعلم» حين لا يقطع الدليل بأحد الوجهين.

وسنة الواقعة غير مذكورة في الأصل، وما أُثبت تقديرٌ لكونها بعد إظهار العباس رضي الله عنه إسلامه.