رؤيا أبي بكر وعمر يأتيان للصلاة على أيوب السَّخْتِياني

لم تكن رمزاً: الخبر صريح. وإنما موضع الشاهد أنّ الرائي لم يكن يعلم بالموت، فجاء المنام خبراً لا تعبيراً.

موضعها من هذا الفن بابُ الرؤيا يُخبَر فيها بما لم يبلغ الرائي — وهو أقوى ما يُستدلّ به على صدق المنام، لأن حديث النفس لا يأتي بما لم يعلمه صاحبه.

وفيها أيضاً بابٌ آخر: ما يُرى للميّت من إكرام. وقد تواتر في كتب التراجم مثلُ هذا في حقّ الصالحين. ويُنبَّه: لا تُثبت به منزلةٌ لأحدٍ عند الله — فالشهادة بالجنّة لمعيّنٍ لا تكون بمنام، وإنما هو حُسن ظنٍّ يُستأنس به ويُدعى لصاحبه.