رؤيا أمّ أبي جعفر المنصور الأسدَ تسجد له الأُسْد

ظاهرها بيّن: الأسد يُعبَّر بالسلطان ذي الشدّة، وزئيرُه صولتُه وأمرُه، وسجودُ الأُسْد له انقيادُ أمثاله ومن هم في منزلته.

ووقوعُ ذلك وهي حاملٌ يجعل المعبَّر عنه هو المحمول لا الحامل — وهو أصلٌ مطّرد في رؤى الحوامل.

هذا بابٌ يتكرّر في تراجم الأعلام: رؤيا الحامل في مولودها. وقد مضى منه في هذا الأرشيف رؤيا أمّ الشافعي، ورؤيا أمّ أبي قِلابة، ورؤيا أمّ شبيب الشيباني.

ويُنبَّه إلى أمرين:

• أن هذه الرؤى تُروى بعد وقوع المرويّ عنه. فتُقرأ في سياق التعريف بالرجل، لا على أنها نبوءةٌ سُجّلت قبل تحقّقها.
• وأن دلالة الأسد على القوّة لا تستلزم المدح. فالمعبّر يُخبر بما يدلّ عليه الرمز، والحكم على الرجل بعد ذلك بابٌ آخر.