رؤيا النبي ﷺ السواك وتقديم الأكبر

معنى قوله: «كبر» أي قدّم الأكبر سنّاً؛ فلمّا ناول السواك الأصغر وُجِّه إلى دفعه للأكبر ففعل. وقد فُسِّر القائل له بذلك بأنه جبريل عليه السلام. فالرؤيا في ظاهرها مناولة سواك، وفي معناها تقريرُ أدبٍ في تقديم أهل الأسنان.

ويُؤخذ منها تقديم حقّ الأكابر من الحاضرين على من دونهم، وهو السنّة كذلك في السلام والتحية والشراب والطِّيب ونحوها. وذكر المهلب أنّ هذا محلّه إذا لم يكن القوم مترتّبين في المجلس، فإن ترتّبوا فالسنّة تقديم الأيمن، وهو الصحيح. وقال العلماء: إذا كان القوم حضوراً والأصغر عن اليمين فإنه يُستأذن منه في تقديم الأكبر، فإن أذن وإلا كان هو أحقّ. وفي الحديث أيضاً بيان فضل السواك والحرص عليه.

فيها أنّ الرؤيا قد تُساق لتقرير أدبٍ من آداب الشريعة لا للإخبار عن حادثةٍ تقع، فليس كل منامٍ نبويّ نبأً عن مستقبل. وفيها أنّ ما يقع في المنام من توجيهٍ وتصويب يُتلقّى في حقّه ﷺ تشريعاً، إذ رؤيا الأنبياء وحي.

وفيها ضبطٌ نافع للقاعدة: تقديم الأكبر مقدَّمٌ عند استواء الحاضرين، فإن كان لهم ترتيبٌ في الجلوس فاليمين أولى، ولا يُتخطّى صاحب اليمين إلا بإذنه. والتاريخ تقديريّ؛ إذ لم يعيّن النصّ وقت الرؤيا، وإنما جُعلت في العهد المدني بحسب سياق الرواية.