رؤيا بُخْتَنَصَّر التي نسيها — ودانيال عليه السلام يُخبره بها وبتأويلها

فلمّا دخل عليه لم يسجد له. فقال: ما منعك من السجود لي؟ فقال: إن الله آتاني علماً وأمرني ألّا أسجد لغيره. ثم أخبره برؤياه وبتأويلها.

وموضع العجب أنّ المطلوب كان شيئين: أن يُخبره بالرؤيا نفسها — وقد نسيها صاحبها — ثم بتأويلها. وذلك ليس من التعبير في شيء، وإنما هو من علم النبوّة.

موضع هذه القصّة من هذا الفن أنها تُبيّن حدّ التعبير: فالمعبّر إنما يعمل في رؤيا تُقصّ عليه، فإن لم تُقصّ فلا عمل له. ومن ادّعى أنه يعلم منام غيره قبل أن يُخبره فقد ادّعى ما ليس للمعبّرين.

وما وقع لدانيال عليه السلام خارجٌ عن باب التعبير — فهو نبيّ، ومَدرَكه الوحي لا الاستدلال بالرموز.

ومنه تُؤخذ فائدةٌ عملية: من نسي رؤياه فلا سبيل إلى تعبيرها، ولا يُكلَّف المعبّر ما لا يُطاق. والمشروع في حقّه أن يدع الأمر ولا يتكلّف تذكّره.