ابن القيم الجوزية

عنايته بأصول الباب أظهر من عنايته بفروعه:

• تحرير محلّ النزاع. فيُفرّق بين رؤيا الوحي، والرؤيا الصالحة، وحديث النفس، وتلاعب الشيطان — ولا يُسوّى بينها في الحكم.
• ربط الرؤيا بحال صاحبها. فصدق الرؤيا عنده تابع لصدق الرائي، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثاً.
• التحذير من التوسّع. فيرى أن من الناس من يجعل الرؤيا أصلاً يُبنى عليه حكم، وهذا خطأ: الرؤيا لا تُثبت حلالاً ولا حراماً.