تفسير حلم الدم

يقرّر د. فهد العصيمي أنّ الدم لا يُصار فيه إلى الرمز حتى يُغلَق باب الحسّ؛ فاستقصى المحمل البدنيّ أوّلاً محملاً محملاً في رؤيا امرأة سال منها دم كثير: سأل عن الرحم، ثمّ عن البطن، ثمّ عن اضطراب الدورة، ثمّ عن النزيف، ثمّ عن الكشف الطبّي، فلمّا انتفى ذلك كلّه وثبتت سلامتها انتقل إلى الحكم.

فقرّر حينئذٍ أنّ خروج الدم الكثير عند نهاية الرؤيا خروجٌ لما تشكو منه وانتهاءٌ للحزن، قال: «صبّ دم كثير، وانتهى الحزن هو إن شاء الله تعالى»، وأنّ ما تجده من أعراض يزول بإذن الله مع كثرة القراءة وتحصين النفس. فالحكم عنده معلَّق على شرط صرّح به: أن تكون قد كُشف عليها فلم تُوجد علّة مرضية.

وضمّ إلى ذلك قراءة صورة أخرى في الرؤيا نفسها: الراقي فوق السطح والزوج الذي أخذها إليه وهي كارهة، فجعلها اتّكالاً على غيرها في الرقية، ولم يمنعها الرقية بل نقل موضعها من يد غيرها إلى يدها فقال: «ارقي نفسك بنفسك»، وأوصاها بالأوراد الشرعية لها ولزوجها وأسرتها، فقال: «لأن كل ذي نعمة محسود».

خلاصة تحريرية تنفع القارئ في هذا الرمز: من الضبط المستقرّ عند أهل هذا العلم أنّ الرمز لا يُصار إليه إلا بعد أن يُغلق باب الحسّ؛ فما كان للرؤيا سبب قائم في بدن صاحبها أو في نفسه لم يُطلب له معنىً رمزيّ ابتداءً. ولهذا يُقدَّم في هذا الباب النفي على الإثبات: يُسأل الرائي عن علّته وعن قول الأطباء فيه، فإن ثبتت سلامته نُظر في وجوه الرمز.

وممّا يُعتنى به فيه أيضاً موضع الدم من الرؤيا نفسها: أوقع في أوّلها فكان ممّا يُبنى عليه ما بعده، أم وقع عند خاتمتها فكان ممّا يُختم به المشهد. وهذه خلاصة تحرير الموقع لما يُعتنى به في هذا الباب، لا قول معبّر بعينه، والله أعلم.