تفسير حلم البحر

يقرّر د. فهد العصيمي أن البحر يدور بين ميدانين — ميدانِ رزقٍ وميدانِ علم — وأن تعيينَ أحدهما لا يُؤخذ من الرمز نفسه بل من حال الرائي وما هو مُقبل عليه. ولذلك ابتدأ بسؤال صاحبة الرؤيا: «أنتِ الحين بمرحلة دراسية مقبلة على تخصص؟» فلمّا نفت وذكرت تسع سنوات من التقديم على الوظائف، تعيّن عنده أن البحر ميدان رزقٍ لا ميدان علم.

ثم فكّك المشهد على ترتيبه الذي وقع فيه: فجعل تسابق الغوّاصين في الليل إعلاناً عن مسابقة وظائف، وجعل مجيء الغوّاص بالصيد ووضعَه إلى جانبها سعيَ قريبٍ لها، فقال: «تسابقهم في الرؤيا هذا إعلان عن مسابقة على وظائف، وغوصهم تراهم يبون يجيبون لك شيئاً مصفوطاً لك» — أي مهيّأً باسمها. ثم حذّرها من التفريط في أوّل فرصةٍ بحجّة أنها لا تناسبها، وضرب لها مثلاً عامّياً: «أصوم الدهر وأفطر على بصل»، وجعل الحكم عملياً: «تتمسّكي به إلى أن الله يفرجها عنك، وتجدين شيئاً أطيب منه فتقدّمين استقالتك».

ممّا يُنبّه عليه في هذا الرمز أن الرائي كثيراً ما يُسمّي في منامه ما لم يتحقّق منه، فيقول: «رأيت بحراً» وإنما رأى بحيرةً أو مطراً أو ماءً منبسطاً؛ ولذلك جرت عادة أهل الصنعة أن يستوضحوا هيئة الماء قبل أن يبنوا عليه حكماً، فليس كل ماءٍ واسعٍ بحراً في التعبير.

ومن قرائنه المعتبرة عندهم: موقعُ الرائي منه — أعلى الشاطئ آمناً، أم واقفاً على حافّته، أم في لُجّته — وما يخرج منه إليه، فإن الصيد المُقدَّم إليه بابٌ غير الصيد الذي يناله بنفسه؛ ويفرّقون بين ظلمة البحر التي تمنع رؤية قاعه وضيائه الذي يكشف ما فيه.

يقرّر د. فهد العصيمي أن البحر «في هذا الوقت رمز للاضطراب والهموم والتقلّب وتعكّر المزاج»، فحمَله في رؤيا فتاةٍ لم تتزوّج على ما تعانيه ممّا تعيشه بعض الفتيات من الاضطرابات والهموم، لا على معنىً في الرمز نفسه.

وممّا يُلحظ في هذا القول أنه وقف عند الخلاف الواقع داخل المنام نفسه: فالرائية ظنّت ما وراء الباب الزجاجي بحراً يُغرق، وصحّحت لها أختها في المنام فقالت: «هذا ليس بحراً، هذا مطر» — والمطر رحمة تُنظّف. فجعل د. فهد هذا التصحيح الواقع في المنام مفتاحَ الحكم، وقضى بأن ما تحسبه غرقاً هو في حقيقته فرجٌ ينقّي حالها، وبشّرها بأن «هذا الشيء كله سيتغيّر».