أسمع صوت الميت في المنام ولا أراه، فهل هذا دليل على أنه مات وهو غاضب مني؟
أم عبدالله فقدت قريباً لها قبل ست سنوات، وشغلها هل مات وهو راضٍ عنها، فصارت تراه في المنام فتسمع صوته ولا تراه. طمأنها المفسّر بأن هذا يقع كثيراً في رؤى الأموات وليس دليلاً على غضب الميت، وبيّن أن الرؤيا ليست بالأماني بل هي تدبير من الله لا يملك الإنسان اختياره.
نص الرؤيا
تقول إن قريباً لها توفي منذ نحو ست سنوات، وقد شغلها أن تعرف هل مات وهو راضٍ عنها، إذ لم يقع بينهما شيء. وهي تراه في المنام فتسمع صوته ولا تراه.
الخلاصة
جواب المفسّر قام على أمرين:
- نفي المعنى المخيف: أن نرى ميتاً ولا نسمع صوته، أو نسمع صوته ولا نراه، أمر عادي يحصل كثيراً في رؤى الأموات، وليس دليلاً على أنه مات غضبان ولا زعلان ولا آخذاً في خاطره. فطلب منها أن تطيب نفساً وترتاح ولا تخاف من هذه النقطة.
- تقرير قاعدة عامة: أن الرؤيا ليست ملكاً للرائي ولا للمعبّر، وليست بالأماني ولا بالشهوات، وإنما هي من تدبير العزيز الحميد. فلو كانت الرؤى مجرد انعكاس نفسي — كما يقول بعض المنكرين — لرأى كلُّ أحد ما يتمناه: الجنة، والنبي صلى الله عليه وسلم، والأب والأم والأخ المتوفى؛ ولما رأى أحدٌ كابوساً ولا شيطاناً ولا ما يفزعه. والواقع بعكس ذلك، وهذا عنده أكبر دليل على أن الرؤيا ليست باختيار الإنسان.
وعلى ذلك فانقطاع الصورة أو الصوت في رؤيا الميت لا يُحمَّل ما لا يحتمل، ولا يُتخذ حكماً على حال الميت ولا على علاقته بالرائي.
تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.
الحوار كما جرى
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
تفضلي.
- أم عبداللهصاحب الرؤيا
أنا حلمت يا شيخ… له ست سنوات من يوم [وفاته]… وهو مات وهو راضٍ عني يعني، ما وقع بيني وبينه شيء.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
نعم.
- أم عبداللهصاحب الرؤيا
وبعدين أنام فأسمع صوته فقط، لكني لا أراه.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
نعم… خلاص؟
- أم عبداللهصاحب الرؤيا
أيوه خلاص.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
طيب يا أم عبدالله، تسمعين الجواب. أول شيء: لا تخافي ولا تقلقي. هذا الشيء عادي يحصل كثيراً، أن نرى أحياناً إنساناً متوفى ونشاهده ولا نسمع صوته، أو أحياناً نسمع صوته ولا نراه؛ هذا يحصل عادةً للأموات. ولا تقلقي أبداً، وليس دليلاً على أنه مات وهو غضبان ولا زعلان ولا أنه آخذ في خاطره أبداً، فطيبي نفساً وارتاحي ولا تخافي من هذه النقطة.
- أم عبداللهصاحب الرؤيا
ربي يوفقك إن شاء الله، الله يسلمك، شكراً.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
كثير من الناس يرون في الرؤى ناساً متوفين، فتضيق صدورهم ويقولون: رأيناه لا يتكلم، أو رأيناه ولم نرَ صورته، وناس أيضاً يبكون ويقولون: نحن لا نرى الأموات. الرؤيا يا سيدي الفاضل ويا سيدتي الفاضلة ليست منّي ولا منك، وليست إليّ ولا إليك، هي من تدبير العزيز الحميد، وحينما ينعم الله سبحانه وتعالى على العبد فإنه يرزقه الرؤيا المبشّرة ويرى فيها ما يسرّه بإذن الله. ليست الرؤيا بالأماني ولا بالشهوات، فلا أستطيع أن أتحكم فيما أرى. وهذا أكبر دليل على من يقول — خاصة بعض الأدعياء أو المعادين لهذه العلوم — إن الرؤى كلها تفكير وكلها أمور نفسية. أنا أقول: لو كانت كلها أموراً نفسية، فمن منّا لا يريد أن يرى الجنة؟ ومن منّا لا يريد أن يرى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ ومن منّا لا يريد أن يرى أباً أو أماً أو أخاً أو صفيّاً أو ابناً توفي فيراه في المنام؟ كل إنسان يريد ذلك، ولا أحد منّا يريد أن يرى الكوابيس، ولا أحد يريد أن يرى الشياطين، ولا أحد يريد أن يرى شيئاً يفزعه. ومع ذلك نجد الآية تنعكس، فكثير يرى أشياء تفزعه، وقليل جداً من يرى أشياء تسرّه؛ فهذا دليل.
الفائدة المنهجية
القيمة المنهجية في هذه الاستشارة أنها تعالج قلقاً شائعاً لا رمزاً: كثير من أهل الميت يجعلون انقطاع الصوت أو الصورة في المنام حكماً على رضا الميت عنهم. وقرّر المفسّر أن هذه صورة معتادة في رؤى الأموات لا تُبنى عليها أحكام. ثم ربطها بأصل أكبر: أن الرؤيا ليست مقدورة للرائي، واستدل على ذلك باستدلال عقلي مطّرد — لو كانت الرؤيا نفسية محضة لجاءت على وفق الأماني، والمشاهَد أن أكثر الناس يرون ما يكرهون لا ما يشتهون. وهذا الأصل يقطع باب تحميل الرائي مسؤولية ما يراه أو تفسير المنام على أنه رسالة عتاب.