تفسير حلم الميت

يقرّر د. فهد العصيمي أن رؤية الميت على غير الصورة التامّة أمرٌ معتاد لا يُبنى عليه حكم. قال لامرأة كانت تسمع صوت قريب لها متوفّى ولا تراه: «هذا الشيء عادي يحصل كثيراً، أن نرى أحياناً إنساناً متوفى ونشاهده ولا نسمع صوته، أو أحياناً نسمع صوته ولا نراه؛ هذا يحصل عادةً للأموات».

ونفى صراحةً أن يكون في ذلك دلالةٌ على سخط الميت أو موجدته على الرائي، فقال: «وليس دليلاً على أنه مات وهو غضبان ولا زعلان ولا أنه آخذ في خاطره أبداً، فطيبي نفساً وارتاحي ولا تخافي من هذه النقطة».

ثم ردّ ذلك إلى أصلٍ أعمّ عنده، وهو أن الرؤيا ليست في اختيار الرائي: «الرؤيا يا سيدي الفاضل ويا سيدتي الفاضلة ليست منّي ولا منك، وليست إليّ ولا إليك، هي من تدبير العزيز الحميد»، وقال: «ليست الرؤيا بالأماني ولا بالشهوات، فلا أستطيع أن أتحكم فيما أرى». واستدلّ على ذلك بأن الناس لو ملكوا رؤاهم لرأى كلٌّ منهم ما يتمنّى — الجنة، والنبيَّ صلى الله عليه وسلم، ومن فقد من أهله — ولما رأى أحدٌ كابوساً ولا ما يفزعه، «ومع ذلك نجد الآية تنعكس، فكثير يرى أشياء تفزعه، وقليل جداً من يرى أشياء تسرّه».

وفي رؤيا امرأة رأت أمّها المتوفاة تبكي بكاءً شديداً وهي ممسكةٌ برجلها، والأمُّ لا تعرفها، لم يجعل د. فهد العصيمي بكاء الميتة ولا إعراضها عن ابنتها حكماً على حالها، بل قال: «أول شيء: خيراً رأيتِ وشراً كُفيتِ»، وقال في الوالدة: «فهي إن شاء الله تعالى مضت إلى رحمة الله، وأسأل الله لها الرحمة، ولوالديّ، ولكل متوفّى من المسلمين».

ثم صرف معنى الرؤيا إلى حال الرائية نفسها لا إلى حال الميتة، فبدأ يسألها: «هل أنتِ تعانين من ألم في الرجل أو في المنطقة — منطقة الحوض؟»، ثم استوثق: «هل الألم يتطوّر إلى الورك وإلى تحت الساق؟»، فلمّا حصرت الألم في يدها قرّر: «والرؤيا فيها ما يدل على وجود آلام ربما في العضلات ربما تصيبك بين فترة وأخرى»، وجعلها بشارة فقال: «وهي إن شاء الله تعالى بشارة إلى أن الله سبحانه وتعالى سيعيد لك الصحة، وستشعرين بتحسّن في هذا الذي يؤلمك ويعود لك كل فترة»، وأوصاها بعرض الموضع على العلاج الطبيعي وأخذ جلسات فيها شيء من الحرارة.