رأيت سيارتي مجرّدة من داخلها بعد أن أخبرني ولدٌ أكرهه بضربة فيها، فما تفسيره؟
اتصل عبد الله وحكى أنه رأى في منامه ولداً صغيراً يكرهه يجيء فيخبره أن سيارته فيها ضربة، فلما ركبها وجدها مجرّدة من الداخل قد خرج كل ديكورها، فذهب يشكو إلى الشرطة فلم يصل ورجع إلى بيته. فحكم الدكتور فهد بأنه حلم من تحزين الشيطان وأمره بالوضوء وركعتين، ثم امتنع عن تأويله وألح عليه صاحبه فلم يجبه، وبيّن أن السنة في الأحلام المفزعة ألا تُفسَّر.
نص الرؤيا
أوّل ما استيقظت من النوم… رأيت أنّي طالع بالسيارة، فجاءني واحد ولد صغير — مع العلم أنه ما كان بنفس الحارة وقتها، وأنا أكرهه، وبيني وبينه قطيعة، وهو صغير — فجاء أعلمني أنّ سيارتي فيها ضربة.
فلمّا ذهبت أركب السيارة وركبتها، وجدتها من داخلٍ مجرَّدة؛ يعني كلّ شيء، الديكور الذي فيها كلّه طالعٌ برّا. وبعد ما ركبت السيارة ذهبت أريد أن أشتكي، فذهبت إلى الشرطة ورجعت — ما وصلت الشرطة، رجعت على طول، فرجعت للبيت.
الخلاصة
«رأيتَ خيراً يا عبد الله، وكُفيتَ شرّاً إن شاء الله تعالى. أنا أنصحك بأن تأتي بالسنّة في الاحتراز من هذا الحلم، لأنه حلمٌ من تحزين الشيطان للمؤمن، وأرجو الله سبحانه وتعالى أن يصرفه عنك. افعل التالي يا عبد الله: توضّأ، وأحسن الوضوء، ثم صلِّ ركعتين، واسأل الله أن يصرف عنك هذا الحلم.»
ثم قال لمّا طُلب منه التفسير: «أنا ما ودّي أفسّر يا عبد الله، لأنّ السنّة فيه ألّا يُفسَّر… فالسنّة في الأحلام المفزعة ألّا تُفسَّر، ويُحترز عنها بما ورد: أن أتعوّذ بالله من شرّها، وأتفل عن يساري، ولا أقصّ الحلم على أحد.»
تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.
الحوار كما جرى
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
أخوي عبد الله، تفضّل.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
السلام عليكم.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيّا الله الأخ عبد الله.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
أنا حلمت… لأنه أوّل ما استيقظت من النوم. وأنا طالع بالسيارة جاءني واحد ولد صغير — مع العلم إنه ما كان بنفس الحارة وقتها، وأنا أكرهه، يعني في قطيعة بيني وبينه، وهو صغير يعني — وجاء أعلمني أنّ سيارتي فيها ضربة.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
وطيب، ما شفتها… رحت أبغى أركب السيارة، ركبت السيارة، لقيتها من داخل مجرَّدة؛ يعني كل شي، الديكور اللي فيها كله طالع برا، يعني داخل السيارة.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
بعد ما ركبت السيارة رحت أبغى أشتكي، رحت في الشرطة ورجعت — ما وصلت الشرطة، رجعت على طول. فرجعت للبيت.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
رأيتَ خيراً يا عبد الله، وكُفيتَ شرّاً إن شاء الله تعالى. أنا أنصحك بأن تأتي بالسنّة في الاحتراز من هذا الحلم، لأنه حلمٌ من تحزين الشيطان للمؤمن، وأرجو الله سبحانه وتعالى أن يصرفه عنك. افعل التالي يا عبد الله: توضّأ، وأحسن الوضوء، ثم صلِّ ركعتين، واسأل الله أن يصرف عنك هذا الحلم.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
يا شيخ، ممكن أبغى تفسير من بعد إذنك.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
أنا ما ودّي أفسّر، ما ودّي أفسّر يا عبد الله، لأنّ هذا السنّة فيه ألّا يُفسَّر — سنّة محمد صلى الله عليه وسلم. نعم.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
لو أبغى كثير… والله يا عبد الله، تسمع؟ أنا سألت، بس قالوا لي… أنا أبغى تفسير وبس. طيب، أنت تسمعني يا عبد الله؟
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
أسمعك، أيوه. سنّة محمد صلى الله عليه وسلم أنت تحبّها ولا تكرهها؟
- عبد اللهصاحب الرؤيا
لا، أحبّها، بس… أنا أبغى أعرف الحلّ، لو على الهواء لو تحت الهواء. يعني يا عبد الله، يا أخي، يا حبيبي، تسمعني بس دقيقة.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
السنّة مقدَّمة على الأهواء؛ السنّة مقدَّمة على هواي وعلى هواك. فالسنّة في الأحلام المفزعة ألّا تُفسَّر، ويُحترز عنها بما ورد: أن أتعوّذ بالله من شرّها، وأتفل عن يساري، ولا أقصّ الحلم على أحد. إذا كنت ما أعرف أنّ هذا حلمٌ أو رؤيا أسأل؛ فإذا قال لي المعبِّر إنّ هذا حلم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، خلاص أنساه، وأطيع الرسول وسنّة محمد صلى الله عليه وسلم. فما تستفيد لو قلت لك معنىً سيّئاً وضيّقت صدرك؟ همٌّ وقع عليك — تبي تستفيد شيء؟ … واحنا ما ودّنا أيضاً نُفزّع مسلماً. فالسنّة في هذا يا عبد الله أن نترك الأحلام ولا تُعبَّر؛ لا تُفسَّر الأحلام المفزعة.
- عبد اللهصاحب الرؤيا
ها… لا، أنا بس — إنت الآن واضح، الكلام الأول هذا لك.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
واضح، أيوه. طيب، أنا أشكرك؛ احنا قلنا ناخذ رؤيا واحدة من كل متصل. اعذرني أخوي عبد الله.
الفائدة المنهجية
هذا المجلس يكشف قاعدة الدكتور فهد في التعامل مع الأحلام المفزعة على أوضح ما تكون: حسمُ جنس المنام أوّلاً — «حلمٌ من تحزين الشيطان للمؤمن» — ثم الوقوف عند حدّ السنّة وعدم تجاوزه إلى التأويل. ولمّا ألحّ صاحب المنام مرّتين، طالباً التفسير ولو خارج البثّ، لم يجاره، بل نقل الحوار من طلب المعنى إلى الموقف من السنّة نفسها بسؤالٍ واحد: «سنّة محمد صلى الله عليه وسلم أنت تحبّها ولا تكرهها؟» — وبه انتهى النزاع.
وعلّل امتناعه تعليلاً عمليّاً لا شكليّاً: «فما تستفيد لو قلت لك معنىً سيّئاً وضيّقت صدرك؟» — أي أنّ التأويل هنا مضرّةٌ محضة، لأنّ الحلم ليس من الله فلا دلالة فيه تُطلب، وإنّما فيه ترويعٌ يُدفع بالتعوّذ والتفل عن اليسار وترك القصّ والوضوء والركعتين. فالامتناع عن تأويل الرموز هنا هو نفسه الحكم على المنام، لا انقطاعٌ دونه.