تفسير الأحلام.نت
مرامتأكّد تفسيرهافسّرها د. فهد بن سعود العصيمي

تتكرر عليّ رؤيا الطواف بالكعبة، تُسرق حقيبتي ثم تُردّ إليّ، فما معناها؟

مرام رأت رؤيا تتكرر عليها منذ ثلاثة أشهر فقط: تطوف بالكعبة في زحام شديد، فتُسرق حقيبتها، فتصرخ في الناس تستعينهم، فتساعدها جماعة سودانية لابسة أزرق فتردّ إليها حقيبتها وفيها جوالها ومحفظتها وفيها خمسمئة ريال، مع أن محفظتها في الواقع خالية. والتي سرقتها امرأة إندونيسية. ثم تتوضأ مع أختها رنا وتطوف وترى بيوت الصحابة قديماً، وتسلّم على الحجر الأسود وتدعو بما تتمناه.

نص الرؤيا

رأت أنها تطوف بالكعبة والمطاف شديد الزحام، فجاءت جماعة من السودان لابسين أزرق. وبينما هي تطوف سُرقت حقيبتها، فصارت تصرخ في الناس تقول لهم: ساعدوني عشان يرجّعوا لي شنطتي. فساعدتها الجماعة السودانية وردّوا إليها حقيبتها، وكان فيها جوالها — جوال كامل لونه بيج — وفتحت المحفظة فوجدت فيها خمسمئة ريال، مع أن محفظتها في الواقع لم يكن فيها مال. والتي سرقتها منها امرأة من إندونيسيا.

ثم كانت معها أختها رنا وهما تطوفان حول الكعبة، فقالت لها أختها: أنا ما توضّيت، فذهبتا فتوضّأتا. ولما توضّأت تذكّرت أن أول ما يُرى البيت تُستجاب الدعوة، فدعت بما تتمناه.

وصارت تطوف، وبينما هي تطوف رأت حول الكعبة بيوت الصحابة قديماً، ورأت ناساً يبيعون فواكه، وكيف كانت بيوت الناس زمان قديم. وهذا المشهد يتكرر عليها، وفيه تسلّم على الحجر الأسود وتدعو عنده بالدعاء الذي تتمناه.

الخلاصة

قرأها الدكتور فهد رؤيا مبشّرة لا رؤيا سرقة: بشائر خير في حياتها من ناحية التديّن والمحافظة على الصلوات وكثرة التسبيح. وتوقّف عند العدد فجعل الخمسمئة من الأرقام المباركة التي يأتي مع صاحبها الدعم الإلهي والتوفيق والتيسير، واستشهد على معنى المضاعفة في الأعداد بآيتَي الأنفال وبأعداد التسبيح وتمام المئة وبما جاء في السنابل. وختم بأن في حياتها بركة وتمسّكاً بالسنة ومحافظة على الصلوات، وأن في قلبها شيئاً دفيناً هي حزينة عليه وسيُخلف الله عليها فيه خيراً كثيراً.

تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.

الحوار كما جرى

  1. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    آخذ أختي مرام، وأشكر الأخ خالد من ليبيا على ثقته. مرام تفضلي، أهلاً يا مرام.

  2. مرامصاحب الرؤيا

    السلام عليكم.

  3. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    وعليكم السلام، أهلاً يا مرام. أول مرة تطلعين معنا؟

  4. مرامصاحب الرؤيا

    إي، أول مرة.

  5. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    تفضلي يا عيني.

  6. مرامصاحب الرؤيا

    أيوا يا شيخ. دايماً يتكرر عليّ، وأنا حأقول آخر حلم.

  7. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    نعم.

  8. مرامصاحب الرؤيا

    لا، أنا كنت باطوف. وبعدين جاءتني جماعة من السودان، من السودان، لابسين أزرق، وكانت مرة زحمة. وأنا باطوف انسرقت شنطتي، قمت أصرخ يعني أقول للناس: ساعدوني عشان يرجّعوا لي شنطتي. فساعدتني الجماعة السودانية ورجّعوا لي شنطتي، كان فيها جوالي — وجوال كامل لونه بيج. وفتحت المحفظة لقيت فيها خمسمية ريال، بس ما أدري… محفظتي ما كانت فيها فلوس. واللي سرقتها مني واحدة من إندونيسيا.

  9. مرامصاحب الرؤيا

    بعدين كانت معي أختي رنا وقاعدين نطوف حول الكعبة، فقالت لي: أنا ما توضّيت، فرحنا توضّينا. ولما توضّيت افتكرت إنه أول ما تشوف الكعبة الدعوة مستجابة، وطلعت اللي أتمناه. وصرت أطوف، وأنا باطوف شفت حول الكعبة زمان بيوت الصحابة، وشفت ناس بتبيع فواكه، وكيف الناس يعني بيوتهم زمان قديم وزي كذا. وهذا الحين دايماً يتكرر عليّ، واللي أنا أسلّم على الحجر الأسود وأدعي جواته بالدعاء اللي أنا أتمناه. هذه هي المسألة.

  10. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    نعم يا مرام، أول شيء: خيراً رأيتِ وشراً كُفيتِ. يتكرر عليك منذ كم من الزمن؟

  11. مرامصاحب الرؤيا

    يعني في حوالي الثلاثة أشهر اللي فاتت فقط.

  12. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    أيوا. يعني قبلها ما كان يجيك هذا الرؤيا؟

  13. مرامصاحب الرؤيا

    لا، ما كانت تجي.

  14. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير

    نعم. هل في حياتك ناس من السودانيين أو ناس من الإندونيسيين فعلاً؟

  15. مرامصاحب الرؤيا

    يعني… هي شغالتنا، بس. وفيه وحدة سودانية أعرفها، يعني حافظة القرآن زي كذا.

  16. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    نعم. هل هي ذات تأثير عليك في الحقيقة، هذه الأخت السودانية؟

  17. مرامصاحب الرؤيا

    لا والله ما لها أساس، بس إنها دايماً تدعي لي.

  18. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    الدعاء من أعظم أسباب التأثير.

  19. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    على أية حال، الرؤيا مبشّرة لك بأنه إن شاء الله تعالى سيكون في حياتك بشائر خير من ناحية التديّن والمحافظة على الصلوات وكثرة التسبيح دائماً. وفي رأيي المتواضع في علم التعبير أن الأرقام إذا كانت خمسمئة أو مئتين أو ألفاً فهذه أرقام مباركة، بمعنى أنه يأتي صاحب هذه الرؤى الدعمُ الإلهي والتوفيق الإلهي والتيسير الإلهي. يقول الله سبحانه وتعالى: (إِن يَكُن مِنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ)، ويقول: (وَإِن يَكُن مِنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ). وأيضاً في التكثير: الإنسان حينما يسبّح ويهلّل دائماً العدد يكون مئة، وتمام المئة يقول كذا وكذا؛ من سبّح الله كذا وقال في تمام المئة كذا وكذا. وأيضاً الآيات التي تتكلم عن السنابل دائماً الأرقام فيها المضاعفة — العشرات والمئات — فهذه أرقام فيها دائماً تكثير.

  20. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    ففي بعض الرؤى يكون هناك أرقام، والأرقام هذه التي في رؤيتك يظهر لي والله أعلم أنه سيكون إن شاء الله تعالى في حياتك بركة، وسيكون هناك تمسّك بالسنة ومحافظة على الصلوات، وشيء في قلبك دفين حزنانة عليه وسيُخلف الله عليك فيه خيراً كثيراً. هل واضح كلامي؟

  21. مرامصاحب الرؤيا

    أيوا واضح. طيب ممكن أسأل سؤالاً يا شيخ، سؤالاً غير الرؤيا؟

  22. مرامصاحب الرؤيا

    الدعوات اللي أنا دايماً أدعيها، يعني دايماً أشوفها وأنا بطوف — هذا هو الشيء الدفين اللي قلت لي عليه؟

  23. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    الدفين، الدفين يعني اللي أنتِ في جواتك تتمنينه.

  24. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    أسأل الله أن يستجيب، طبعاً. ومن الذي يحول بينك وبين الاستجابة؟

  25. مرامصاحب الرؤيا

    طيب شكراً يا سيدي.

  26. د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر

    شكراً يا مرام.

ما تأكّد من تفسيرها

سأل المفسّر عن واقع قائم وقت الرؤيا: هل في حياتها سودانيون أو إندونيسيون فعلاً؟ فأقرّت مرام في المكالمة بأن الإندونيسية هي الشغّالة عندهم، وأن لها امرأة سودانية تعرفها حافظة للقرآن «دائماً تدعي لي». وأقرّت كذلك بالشيء الدفين الذي ختم به التعبير، فقالت حين سألها «هل واضح كلامي؟»: «أيوا واضح»، ثم ردّته هي بنفسها إلى الدعوات التي تدعو بها دائماً وتراها في المنام وهي تطوف.

الفائدة المنهجية

ابتدأ المفسّر بضبط زمن الرؤيا: منذ متى تتكرر؟ وهل كانت تأتيك قبل ذلك؟ لأن الرؤيا المتكررة الحديثة العهد تُقرأ على أمر حادث في حياة صاحبها لا على أصل قديم فيها. ثم صرف الرمزين المخيفين — السرقة والسارقة — عن ظاهرهما بسؤال عن الواقع لا عن المعنى: هل في حياتك سودانيون وإندونيسيون؟ فلما تبيّن أنهم أشخاص من محيطها اليومي خرج الرمز من باب الإنذار إلى باب الأشخاص المعروفين، فصارت السودانية التي تدعو لها هي التي تردّ إليها ما فُقد؛ ولذلك عقّب فور إقرارها بقوله: «الدعاء من أعظم أسباب التأثير». وفي الحكم النهائي بنى على العدد لا على الصورة، فقرأ الخمسمئة في باب المضاعفة والبركة مستدلاً بأعداد التسبيح وتمام المئة وبأعداد الفئة القليلة الغالبة وبما ورد في السنابل — وهو استعمال للعدد بوصفه رمزاً مستقلاً في الرؤيا لا مجرد تفصيل في المشهد.

الرموز الواردة في هذه الرؤيا