تفسير حلم الكعبة

يقرّر د. فهد العصيمي أن مدار التعبير في رؤيا الصلاة داخل الكعبة هو وجود الرائي داخلها، لا جهة صلاته ولا اتجاه القبلة.

وقد لزمه هذا بعد أن حرّر محلّ السؤال أولاً؛ فإن الرائي حكى أنه تساءل في الرؤيا عن القبلة وهو داخل الكعبة، فقاطعه د. فهد قائلاً: «تقول: ودّي أدري عن البلوك الزجاجي وكيف أصلي في وسط الكعبة — هذا كان في أثناء الرؤيا؟ أو تسألني أنت الآن؟». فلمّا أكّد الرائي أن التساؤل وقع في أثناء الرؤيا لا في اليقظة، خرج السؤال عنده من دائرة الأحكام الفقهية إلى دائرة التعبير، فلم يُشغل الجواب بمسألة قبلة من هو داخل الكعبة، وانصرف إلى الرمز نفسه.

فالحكم عنده معلّق على هذه القرينة: أن يكون التساؤل جزءاً من الرؤيا لا استفتاءً من الرائي في يقظته.

يقرّر د. فهد العصيمي أن من رأى نفسه يصلي في وسط الكعبة فهو يتمنّى أن يقيم في مكة؛ قال للرائي مباشرة بعد أن تحرّر له محلّ السؤال: «في الحقيقة يا أبا خالد، أنت تتمنى أن تقيم في مكة». فأقرّ الرائي في الحال وذكر أن والده في مكة، وأنها أمنيته، وأنه طلب النقل إليها أكثر من مرة فلم يُوفَّق.

ثم بشّره بتحقّق ذلك فقال: «أبشِر، أنت تريد أن تذهب إلى مكة، وسيُقبل نقلك إن شاء الله تعالى. ولا تنسنا من البشارة».

ولم يعرض د. فهد في جوابه لوصف الجدران بأنها من بلوك زجاجي ينفذ منه النور، ولا لهيئة صلاة الرجل الذي كان بجواره، بل اقتصر على وجود الرائي داخل الكعبة.