رؤيا الأرض تُعشب وتُجدب — وتعبير عمر بن الخطاب بالردّة

فقال عمر رضي الله عنه: «أنت رجلٌ تؤمن ثم تكفر، ثم تؤمن ثم تكفر، ثم تموت كافراً».

ومأخذُه أن الخِصب إيمانٌ وحياة، والجَدب ضدُّهما — كما ضرب الله المثل بالأرض الطيّبة تُخرج نباتها والأرض الخبيثة لا تُخرج إلا نكداً.

وترتيبُ الأربع هو الذي عيّن الخاتمة: فلمّا كان آخرُ ما ذُكر جَدْباً، كان آخرُ ما يُصار إليه كفراً. وهذا من دقيق الالتفات إلى ترتيب مشاهد الرؤيا لا إلى أفرادها.

وهذا الأثر أشدُّ ما في الباب وأدعاه إلى الحذر، فلا يُقاس عليه:

• الحُكم بخاتمةٍ بعينها ليس لأحدٍ بعد الأنبياء، ولذلك لم يُقلها عمر ابتداءً بل بعد أن رأى إنكار الرجل.
• واستشهادُه بآية يوسف مبنيٌّ على أن التعبير يقع وإن أنكر صاحبُه — وهذا في حقّ من عبّره نبيٌّ أو مَن جرى الله على لسانه الحقّ، لا في حقّ كل معبّر.

فمن أفتى أحداً بأن خاتمته إلى كفرٍ لأجل منام، فقد جنى عليه وعلى نفسه. والرؤيا لا تُثبت على مسلمٍ حُكماً، فضلاً عن أن تُثبت خاتمة.