رؤيا المرأة تحلب حيّة — «يدخل عليها أهل الأهواء»

فقال ابن سيرين: «اللبنُ فِطرة، والحيّةُ عدوّ وليست من الفِطرة في شيء. هذه امرأةٌ يدخل عليها أهلُ الأهواء».

ومَبنى التعبير على التنافر بين الرمزين لا على أحدهما:

• اللبن فِطرة — لحديث المعراج حين اختار النبي صلى الله عليه وسلم اللبن، فقال له جبريل: «أصبتَ الفِطرة».
• والحيّة عدوّ، ليست من الفِطرة في شيء.

فأن يُستخرج ما هو فِطرةٌ من عدوٍّ مباين لها — أن يُؤخذ الدينُ عمّن ليس من أهله. وهم أهلُ الأهواء والبِدَع.

وهذه من أحسن ما يُمثَّل به لـالتعبير بالتركيب: فلو أُخذ اللبن وحده لكان خيراً، ولو أُخذت الحيّة وحدها لكانت عدوّاً. والمعنى إنما نشأ من اجتماعهما على وجهٍ يتنافيان فيه.

ومن أخذ الرموز مفردةً من المعاجم بلا نظرٍ في تركيبها، لم يُصب من هذا الفن شيئاً.