رؤيا صُهَيب يدَ أبي بكر مغلولةً إلى عنقه — وتعبيرُ أبي بكر لها

فقال أبو بكر رضي الله عنه: «نِعْمَ ما رأيتَ: جُمِع لي ديني إلى يوم الحَشْر».

ومأخذُ تعبيره وجهان اجتمعا:

• الغُلّ جمعٌ وضمّ — فاليد المغلولة إلى العنق يدٌ لا تنفلت. فحُمل على جمع الدين وضمّه لا على القيد والعقوبة.
• اسمُ الرجل قرينةٌ حاكمة — «أبو الحَشْر»، فصُرف المعنى إلى يوم الحشر، أي بقاءُ ذلك إلى المنتهى.

وفي هذا أصلٌ نفيس: أن الأسماء في المنام تُعتبر، وأن الرمز الواحد يحتمل الضدّين — فيُرجَّح بالقرينة وبحال الرائي والمرئيّ له.

وفيها أدبٌ أعظم من التعبير نفسه: أن صُهيباً كره أن يُخبر بها حتى سُئل، فلمّا أخبر صرفها أبو بكر إلى أحسن وجوهها.

وهي شاهدٌ عمليّ على قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الرؤيا على رِجل طائر ما لم تُعبَّر، فإذا عُبّرت وقعت» — فمن عبّر بخيرٍ محتمَلٍ فقد أحسن.