رؤيا لَعْق العسل من جامٍ من جوهر — «قرأتَ القرآن ثم نسيتَه»

فقال: «اتّقِ الله وعاوِد القرآن، فإنك رجلٌ قرأتَ القرآن ثم نسيتَه».

واجتمع في الرؤيا ثلاثةٌ كلُّها تدلّ على القرآن:

• العسل — شِفاءٌ وحلاوة، وقد وُصف القرآن بالحلاوة كما في تعبير أبي بكر لظُلّة السمن والعسل: «فالقرآن حلاوتُه ولِينُه».
• الجام من جوهر — وعاءٌ نفيسٌ لا يُوضع فيه إلا نفيس، وهو الصدر الذي يُحفظ فيه.
• اللَّعْق — أخذٌ قليلٌ قليل، لا شربٌ ولا رِيّ. وهو موضعُ الحكم: فلو شرب لكان حافظاً، ولكنه يلعَق — أي بقيت له بقيّةٌ من بعد كثير.

وفي الحديث: «تعاهَدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشدُّ تفلُّتاً من الإبل في عُقُلها» — متفق عليه.

وفي التعبير: الحكمُ في كيفيّة الفعل لا في المفعول. فلو وقف المعبّر عند «العسل خير» لأخطأ المقصود كلَّه.