رؤيا التَّيس يشتدّ من الثنيّة — «اذبح اذبح»

فقال سعيد: «اذبَحْ، اذبَحْ». قال: ذبحتُ. قال: «مات ابنُ أمّ صُلاة».

ومأخذُه أن التَّيس فيه شدّةٌ ونَتْنٌ ونُفور، وهو ممّا يُتأذّى به. وإقباله يشتدّ من الثنيّة — أي يُسرع من مضيق الجبل — إقبالُ أذىً لا يُدفَع إلا بحسمه.

ثم إن سعيداً أمره أن يذبحه في المنام ثم بنى الحكم على ما فعل. وهذا بابٌ عجيبٌ في هذا الفن: أن يُستفصل الرائي عن تمام الرؤيا فيُبنى الحكم على آخرها لا على أوّلها.

ووجه المناسبة أن الساعي بالناس أذىً مُنتشر كالتَّيس المُقبل يشتدّ. فلمّا ذُبح في المنام، ذهب أذاه في اليقظة.

ولا يُفهم من هذا أن الذبح في المنام يُميت أحداً: فالرؤيا لا تُقدّم أجلاً ولا تؤخّره، ولا يُدعى على أحدٍ بمنام. وإنما هو خبرٌ عمّا وافق.