رؤيا السيف المُخترَط — «ولدٌ ذكر»، وانكسارُه موتُه

فقال: «ولدٌ ذكر».

قيل: فإن اندقّ السيف؟ قال: «يموت».

ومأخذُ السيف بالولد الذكر أنه ما يُصان في غِمده ثم يُخرَج عند الحاجة فيُدفَع به، وبه عزُّ صاحبه وامتناعُه — وهذا شأن الولد عند العرب. ومنه قولهم في المرء: «سيفُ أبيه».

واخترطُه — أي سلُّه — بروزُه إلى الوجود، فمن رآه مسلولاً فقد قرُب ولدُه.

وفي جوابه الثاني الفائدةُ الكبرى: أن الرمز إذا ثبت معناه، فإن ما يعرض له من عارضٍ يعرض لمدلوله. فإذا كان السيف ولداً، فانكسارُه انكسارُ الولد.

وهذه قاعدةٌ مطّردة في هذا الفن: يُعيَّن المدلول أوّلاً، ثم تُجرى عليه أوصافُ الرمز كلُّها. وبها تُفهم الرؤيا الطويلة ذات المشاهد المتعاقبة.