رؤيا اللحية تبلغ السُّرّة — «أنت مؤذّنٌ تنظر في دور الجيران»

فقال له: «أنت رجلٌ مؤذّن، تنظر في دور الجيران».

ومأخذُه مجاوزةُ الحدّ مع النظر: فاللحية زينةٌ محمودة، فإذا جاوزت قدرَها صارت إلى ما يُذَمّ. ونظرُه إليها وهي تنزل — نظرٌ إلى ما تحته، وهو موضع ما يُستر.

فطُلب من هو في موضع علوٍّ مشروعٍ يُمكّنه النظرُ إلى ما لا يحلّ، فتعيّن المؤذّن على المنارة.

وفي هذا أدبٌ معروف: كان المؤذّنون يُؤمرون بغضّ البصر عند الصعود لئلا يُشرفوا على بيوت الناس.

وقد قال تعالى: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾، وقال صلى الله عليه وسلم لمن اطّلع في بيته: «لو أعلم أنك تنظر لطعنتُ به في عينك، إنما جُعل الاستئذان من أجل البصر» — متفق عليه.

والعبرةُ في هذا الباب أن الرؤيا نُصحٌ لصاحبها لا فضيحةٌ له؛ ولذلك لم يُسمَّ الرجل في الرواية ولم يُقَم عليه شيء.