رؤيا شُعلة المقرئ يطلب العلم فيُطعَم ثمرات

لم يُعرض على معبّر، وإنما صدّقها الواقع. ومأخذها ظاهرٌ على أصول هذا الفن: ما يُطعَمه المرء في المنام يصير فيه — والطعام يُستمدّ منه القوام. فطلبُ العلم وإعطاءُ الثمر جوابٌ بجنس السؤال.

والثمرُ من الطعام أشرفُه في هذا الباب، لأنه ثمرةُ شجرةٍ نبتت ونمت — فيُعبَّر بالعلم يُثمر بعد طلبٍ ومطاولة، لا بما يُنال دفعةً واحدة.

تُقرأ مع رؤيا نافع بن أبي نُعَيم: كلتاهما عطاءٌ في الفم — تَفْلٌ هناك وثمرٌ هنا — وكلتاهما ظهر أثرها في مخرج الكلام: قراءةً عند نافع، وعلماً عند شُعلة.

ويُنبَّه إلى ما تكرّر تقريره: الرؤيا باعثٌ على العمل لا بديلٌ عنه. و«فُتح عليه» إنما تُقال لمن لزم الطلب، لا لمن قعد ينتظر.