رؤيا موسى يغلب فرعون — وقولُ سعيد: «هلك ابنُ مروان وربِّ الكعبة»

فصاح سعيدٌ بأعلى صوته: «هلك ابنُ مروانَ وربِّ الكعبة» — ثلاث مرّات.

ومأخذُه أن موسى وفرعون مَثَلٌ مضروبٌ للحقّ والسلطان الجائر في القرآن. فغلبةُ موسى غلبةُ ما يمثّله. وسؤالُ سعيد «أيهما الغالب؟» هو موضع الفصل كلِّه — إذ الرؤيا بلا هذا القيد لا معنى لها.

ثم حدّد المدّة بتسعة أيام. قال التويجري: والظاهر أنه أخذها من قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ﴾، وقوله: ﴿فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ﴾.

وفيها أصلٌ عظيم: أن الأعداد في التعبير تُؤخذ من القرآن إذا كان الرمز قرآنيّاً. فلمّا كان المرئيّ موسى وفرعون، أُخذت المدّة من عدد آيات موسى إلى فرعون.

وهذا أرفع مآخذ التعبير وأوثقُها، وهو الذي يُميّز المعبّر العالم من الظانّ.

وفيها أيضاً ما يُبيّن أن هذا العلم قد يُوقع صاحبه في مخاطرة إن جاهر بما فيه مسٌّ للسلطان — وسعيدٌ رحمه الله معروفٌ بامتناعه على بني مروان وصبره على أذاهم.