تفسير حلم القيد

القيد والكَبْل ما يُشدّ به الأسير في رجليه. ومن المادّة التقييد بمعنى الضبط والحصر، ومنه: «قيّد العلم بالكتابة».

قال سعيد بن المسيّب رحمه الله: «الكَبْلُ في النوم ثباتٌ في الدين».

وهذا من أظهر ما يُمثَّل به لقاعدةٍ في هذا الفن: أنّ الرمز يُنظَر إلى أثره لا إلى صورته. فالقيد في الصورة مكروهٌ يُؤلم، وأثرُه المنعُ من البَراح — والمنع من البَراح في الدين هو الثبات بعينه.

ولهذا فرّق المعبّرون بين القيد في الرِّجل وبين الغُلّ في العنق:

• القيد في الرِّجلين — ثباتٌ، لأنه يمنع السَّعي في غير موضعه.
• الغُلّ في العنق — مكروهٌ، لأنه يمنع النَّفع والبذل. وقد جاء في القرآن في وصف البخل: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ﴾. ومنه في العذاب: ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ﴾.

ومع هذا فقد يُصرَف الغُلّ إلى الخير بقرينة — كما عبّر أبو بكر الصديق رضي الله عنه رؤيا صُهيب يدَه مغلولةً إلى عنقه فقال: «جُمِع لي ديني إلى يوم الحَشْر». وانظر رؤيا صُهَيب.