تفسير الإزار للرجل
للرجلتحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
كان ابن سيرين يقول فيمن حلّ إزاره أو انحلّ: «هذا رجلٌ يُرزق امرأة».
ويُنظر في حال الإزار: فجِدّتُه ونظافتُه حُسنُ ما يُرزق، ورَثاثتُه ضدُّه. ومن شدّ إزاره فتمكُّنٌ في أمره وأخذٌ بالجِدّ.
الإزار في المنام امرأةُ الرجل وما يستر به أمرَه: كان ابن سيرين يعبّر مَن رأى أنه حلّ إزاره أو انحلّ بأنه «رجلٌ يُرزق امرأة». ومأخذُه أن الإزار كنايةٌ عنها في كلام العرب، وأنه ظَهرٌ يُشتدّ به.
الإزار ما يُشدّ على الوسط. ومن المادّة الأَزْر بمعنى القوّة والظَّهر — ومنه ﴿اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾ أي قوِّ به ظهري، والمؤازرة المعاونة.
وقد جرى في كلام العرب كنايةً عن المرأة: يُقال «هو عفيف الإزار» و«طاهر الإزار».
كان محمد بن سيرين رحمه الله يعبّر الرجل إذا رأى أنه حلّ إزاره أو انحلّ فيقول: «هذا رجلٌ يُرزق امرأة».
ومأخذُه من ثلاثة:
والحِلّ هنا ليس امتهاناً بل هو فَكُّ ما كان مشدوداً — أي حلولُ ما كان ممتنعاً. ولذلك عبّره ابن سيرين بالرزق لا بالفضيحة، وهذا من دقيق نظره.
وانظر مدخل الثوب، فحكمُ اللباس في السيرة جارٍ هنا أيضاً.
قال تعالى على لسان موسى عليه السلام: ﴿وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي﴾ [طه: 29-31] — أي قوِّ به ظهري.
وقال: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ [البقرة: 187] — فجعل كلاًّ من الزوجين لباساً للآخر، وهو أصلٌ صريح في تعبير اللباس بالزوج.
تحرير الموقع — خلاصة أقوال المعبّرين
كان ابن سيرين يقول فيمن حلّ إزاره أو انحلّ: «هذا رجلٌ يُرزق امرأة».
ويُنظر في حال الإزار: فجِدّتُه ونظافتُه حُسنُ ما يُرزق، ورَثاثتُه ضدُّه. ومن شدّ إزاره فتمكُّنٌ في أمره وأخذٌ بالجِدّ.