تفسير حلم الماء

المشهور عند جمهور المعبّرين أن الماء لا يُحكم عليه بمفرده حتى يُنظر في قرائنه، وأشهرها التفريق بين الماء الصافي والماء الكدر أو الآسن، وبين الماء الذي يُنتفع به سقياً وطهارةً والماء الذي يُخاف منه غرقاً أو إتلافاً.

ويجعلون الوضوء والاغتسال بالماء باباً غير باب الشرب، لاقترانهما في الشرع بالتطهّر ورفع الحدث؛ ويجعلون المطر باباً غير باب السيل والفيضان، لأن الأول ينزل رحمةً بمقدار والثاني يجري بغير مقدار. ولهذا عُدّ الماء من الرموز التي يكثر فيها الغلط إذا فُتح عليها المعجم دون النظر في هيئة الماء وحال رائيه.

يقرّر د. فهد العصيمي أن الماء الصافي إذا وقع في خاتمة الرؤيا — كأن ترى المطلّقة نفسها تتوضّأ من سيلٍ صافٍ يُرى قاعُه وحصاه — كان مؤذناً بانقضاء مرحلة التعكّر لا بامتدادها، فقال: «والماء الصافي هذا يأتي فيزيل ما تعكّر في حياتك»، وجعلها «نهاية مرحلة تعكُّرٍ وانغلاقِ بعض الأبواب».

وبنى ذلك على أصلين: أن ما يُختم به المنام أدلّ على المآل ممّا تقدّمه، وصرّح به: «لكن آخر شيء — وهو أهمّ شيء — وضوءكِ بالسيل الصافي»؛ وأن اسم المرأة القائمة عن يمين الرائية «يُسرى» قرينةٌ لفظية تُحيل على قوله تعالى: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾. فلمّا اجتمع الأصلان حكم بالتيسير على امرأةٍ تقلّبت بها الدنيا بعد طلاقها، وقال: «أبشري بالخير».

يقرّر د. فهد العصيمي أن رؤيا الماء إذا تكرّرت على الرجل السنةَ والسنتين لم تُحمل ابتداءً على بشارة رزقٍ ولا على نذارة، بل يُنظر أوّلاً في احتمالين بدنيَّين: أن يكون جفافُ الريق في النوم — كما يعرض لمريض السكّر — هو الذي يستدعي صورة الماء، أو أن يكون الرمز راجعاً إلى ماء الرجل وقوّته الجنسية. قال في تقرير الأول: «مرض السكّر يجعل الإنسان أحياناً يجفّ ريقه وهو نائم، فيرى في المنام أنه يأتيه رمز الماء».

ولا يتمّ الترجيح عنده بثبوت أحد الاحتمالين حتى يسقط منافسه؛ فلمّا أقرّ الرائي بالسكّر لم يكتفِ به، بل سأله عن القوّة الجنسية صراحةً، فلمّا نُفيت قال: «الحمد لله، إذاً هو الاحتمال الأول الذي ذكرناه». ثم جعل د. فهد العلاج من جنس السبب: «وعلاج هذا وحلّ هذا: السيطرة على هذا السكّر»، وكرّر طمأنة صاحبها: «لا تقلق».