أرى دائماً أنّني أُولع الفيشَ وأُطفئه حتى صاروا في البيت ينادونني بأمّ الأفيش

تقول الرائيةُ إنّها ترى في المنام رمزاً يتكرّر منذ ثمانية عشر عاماً: ترى دائماً الأفيش — ترى أنّها تُشغّل أو تُولع الفيشَ وتُطفئ الفيش — حتى أصبحوا في البيت ينادونها بأمّ الأفيش. وتسأل: «هل لي رموزي من تفسير».

مدارُ استقصائه على الزمان والحال، لا على معنى الفيش في نفسه. فابتدأ بما سمّاه هو «سؤالاً محدّداً»: «متى بدأت الرؤية عندك؟» — إذ الرمزُ المتكرّر يُطلب له مبتدأٌ في الزمان، فتعيينُ أوّلِ مرّةٍ ابتدأ فيها يدلّ على الحادثة التي واطأها.

فلمّا قالت «بعد وفاة أمّ زوجي» لم يحكم عليها؛ بل عرض وصفَ حالها في صيغة سؤالٍ يحتمل النفيَ والإثبات: «هل أنتِ تشعرين بأنّ البيت بعد أمّ الزوج ما توفّاها الله أصبح مظلماً وأصبحت حياتك كئيبة — تشعرين بالظلم؟» — فسؤالُه عن البيت وعن حالها هي، لا عن الفيش.

وجاء تصديقُها بلفظٍ من عندها: «كانت هي سراج البيت» — فالصلةُ بين الرمز والفقيدة نطقت بها الرائيةُ لا المفسّر؛ وعندها قال: «هذا هو تعليل رؤيتك المتوقّع»، وسمّى ما انتهى إليه تعليلاً — «التعليل العلميّ هذا والنفسيّ».

ثمّ ذكر فائدتَه: «أنّه بعد أن عرف السائلُ أو السائلةُ معنى الرمز أنّه لا يشعر بغرابةٍ إذا تكرّر عنده مستقبلاً، وأنّه عرف معناه حتى يرتاح». وقعّد آخِراً — على ترتيبه في كلامه: لا يلزم السؤالُ عن رؤيةٍ أو رؤيتين برمزٍ واحد، «لكن أقول: إذا تكرّر الرمز فهناك رسالةٌ ما خلف تكرّره».