رأيت أني اعتمرت وأدخلت رأسي في الحجر الأسود فتحوّل إلى أبيض

كنتُ أتمنّى في الحقيقة أن أذهب لأداء العمرة، فرأيتُ أنّي ذهبت واعتمرت. وقلتُ: أوّل من أراه أتصدّق عليه، فرأيت حارس أمنٍ واقفاً عند باب الكعبة — وفي البيت رجال — فقال لي: «أنا ما آخذ صدقة»، فقلت له: «معلش أنا قلت أول واحد حاشوفه حاتصدق فيه»، وأعطيته الريال.

ثم دخلتُ أبحث عن مكان دخولي، فوجدتُ صاحباتٍ جالساتٍ في غرفة، فقلت لهنّ: «إنتوا ليش جالسين هنا»، فقلن: «إحنا بنشتغل هنا في الأحوال المدنية». ثم خرجت من عندهنّ وذهبت أجري أريد أن أرى الكعبة لآتي بعمرة، فرأيت الكعبة وأنا في فرحٍ شديد، وسرت أجري وأطوف، فوجدتهم يعملون في الكعبة — ولفظُ هذا الموضع ورد مضطرباً في التفريغ: «يعني بيسلحوها بابن باب ثاني يعني للكعبة».

فدخلتُ وأنا أجري فرحانةً وأصوّر، وكنت أتمنّى أن أجد الكعبة فارغةً وأن أُدخل رأسي في الحجر الأسود، فلمّا أدخلتُ رأسي تحوّل الحجر الأسود إلى أبيض، وكان في داخله آياتٌ مكتوبة، وقلتُ — بلفظٍ ورد مضطرباً في التفريغ —: «وبعدت الدعوة اللي أتمناها». ثم جاءت من ورائي امرأةٌ — ووصفُها ورد مضطرباً في التفريغ — تقرصني وتقول لي: «بعدي دوري دوري»، فقلت لها: «طيب استني شوية» حتى أُكمل دعوتي وأمضي.

وكنت لابسةً شرشفاً لونه «بامبا»، وأنا أصوّر ما حولي. ثم جاءتني أمي فقالت لي: «هذا طاح مني كالشرشف»، فقلت لها: نعم صحيح طاح، ولبسته مرةً ثانية. وكانت أمي تقول لي: «تعالي سلمي على خالتك» — وخالتي في مكانٍ ورد اسمه مضطرباً: «أمال» — فقلت لها إنّي لست فاضية، وأنا أقول — بلفظٍ ورد مضطرباً —: «اللهم ادنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة في عذاب النار». ثم جئتُ أريد أن أسلّم على الحجر اليماني فكان لونه ذهبياً، لكن كان هناك عسكريٌّ فاستحييت أن أقترب منه.

قُرئت الحلقة كاملةً (365ث) بأداة fahd-unmined على النوافذ 0–120 و120–240 و240–365 وبالوضع strict، وقبل الإرجاع أُعيد تشغيل الأداة وطُوبق كلُّ اقتباسٍ حرفاً بحرف على مخرجها مطابقةً آلية بالمطابقة الحرفية فطابقت الاقتباسات كلُّها. لم تُستعمل نقاطُ حذفٍ تحريرية في الأدوار ولا في الاقتباسات؛ والنقاط الواردة داخل «أي أبشري بهذا...» هي من مخرج التفريغ نفسه لا من حذفنا. فاتحة المكالمة لم تُدرج في الأدوار لأن حدود المتكلمين فيها لا تتبيّن من شرطات التفريغ، ونصّها كما أخرجته الأداة: «آخذ تغريد من السعودية! نعم يا تغريد -السلام عليكم -عليكم السلام حيا الله تغريد حياك الله رجعتوا الشيخ قبل اسبوعين إني أنا كنت أتمنى أروح أجيب عمرة هلا بالحقيقة - لا؟ - هذا بالحقيقة أيوا»، وأول دورٍ منقول يبدأ بعدها مباشرةً من كلام الرائية، وstartSec مضبوط على موضع الكاشف (30ث) وهو واقع داخل هذا الدور الأول. وقع بين سؤال المفسّر الأول وجملته التالية لفظُ «أي رانجو؟»، وبين جملتَي التعبير لفظُ «###أيوه...»، ولا يتبيّن قائلُهما من التفريغ، فنُقلا هنا بنصّهما ولم يُنسبا إلى أحد ولم يُبنَ عليهما شيء، ووسم # من علامات مصدر التفريغ ولم يُؤوَّل. المضطرب من الألفاظ نُقل في الأدوار كما ورد بلا تقويم، ومنه: «رجعتوا الشيخ قبل اسبوعين»، «بس فهمت إني رحت جبت عمرة»، «هاي رجالة»، «بهذا الر- بهذه الرياضيات»، «في البيت رجال»، «بيسلحوها بابن باب ثاني»، «وبعدت الدعوة اللي أتمناها»، «صوفيا بتدرسني»، «تمام من الزانية الباكستانية»، «صرت أصوص»، «أنا التابع»، «كالشرشف»، «في مكان أمال»، «سيبوني بس أسأل فلفل حولين الصعبة»، «وانا بقى باصوم»، «اللهم ادنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة في عذاب النار»، «أنت خطبتي». والمتن حُرّر بالفصحى ولم يُضمَّن ما تعذّر تبيُّن معناه («صوفيا بتدرسني»، «أنا التابع»، «سيبوني بس أسأل فلفل حولين الصعبة»، «تمام من الزانية الباكستانية»، «صرت أصوص») وهو قائم بنصّه في دور الرائية، وما احتيج إليه منه في المتن نُقل بلفظه المضطرب موسوماً. لفظ «بعد» الواقع على الحدّ بين خاتمة سردها وسؤال المفسّر أُبقي في خاتمة كلامها لجريانه في اللهجة بمعنى «أيضاً». لم يرد في التفريغ إقرارٌ لفظيٌّ من الرائية بحالها الاجتماعية — فجوابها عن سؤال «أنت آنسة أنت خطبتي ولا حصل نصيب؟» جاء مضطرباً — والثابت المُقَرّ به هو حزنها على فشل خطبةٍ سابقة، فوُسم السياق GENERAL ولم يُجزم بأنها آنسة، وconfirmation على NONE لأن ما استُخلص من حالها جاء باستقصاء المفسّر بالسؤال لا باستنباطٍ من الرؤيا أقرّت به.