رأيتُ أنّي لابسةٌ خاتماً في إصبع يدي اليسرى وتحته خاتمٌ ثانٍ أجملُ منه وأسمن

قصّت الرائيةُ رؤيا رأتها هذا العام في شهر محرّم، بدايةَ الشهر، وقالت إنّه كان يوم جمعة، وإنّها رأتها في الضحى بعد أن صلّت الفجر.

رأت أنّها لابسةٌ خاتماً في إصبع يدها اليسرى — ورسمت الآلةُ الموضعَ «عنصر يدي اليسار» — وأنّ الخاتم حلقتان بيضويّتان متّصلتان ببعضهما وعلى طول الإصبع، والحلقةُ الأخيرة صغيرةٌ دائريّة؛ وبقيّةُ وصفه لم تُبِنها الآلةُ، ورسمتها هكذا: «على الأقصر وفيها ليلى كالدمع».

ثمّ ذكرت أنّ تعديله سهلٌ عليها: «إني أقدر، يعني سهل تعديلها إن شاء الله»، ورأت تحته خاتماً ثانياً — «وأشوف تحتها خاتم ثاني» — ووصفته بأنّه حلقتان أيضاً: «عبارة عن حلقتين مكتظة ببابا بيضاوية دائرية»، وبأنّه «أجمل من الخاتم الأول وأسمن»، وأنّه أحسنُ منه وأفضل.

وأمّا أخذُها للخاتم الثاني فرسمته الآلةُ هكذا: «لسى ما أخدته فوتني إني آخذه وألبسه في خنصر يدي اليومية»؛ و«فوتني» و«اليومية» ممّا لم يتبيّن رسمُه فلا يُجزم بمعناه، والقدرُ الظاهر من لفظها أنّها لم تأخذه بعدُ.

استقصى قبل أن يعبّر: سأل عن حالها الاجتماعيّة وقتَ الرؤيا — «الآن أنتي حالتك الاجتماعية إيش في وقت الرؤية؟» ثمّ «أنسة ولا متزوجة؟»؛ وعن كيسٍ دهنيٍّ في أصابعها — «عندك عندك في أحد أصابعك كيس دهني»؛ وعن المضايقة في موضع الخاتم — «اللي تلبس بها الخاتم عندك عندك مضايقة فيها؟»، ومرجعُ الضمير في «فيها» محتملٌ بين الأصبع واليد فلا يُقطع به؛ وعن الأملاح والتورّم — «طيب في عندك أكياس في عندك أملاح متورمة اليدين ولا تحسيها بصعوبة؟»؛ وعن ما جرى بعد الرؤيا — «طيب على أيه بعد الرؤية؟».

ومأخذُ حكمه صرّح به من متن الرؤيا، وهو امتناعُ دخول الخاتم في الأصبع: «لكن رؤيتك فيها ما يدل على وجود ما يمنع دخول الخاتم في الأصبع»، فردّه إلى سببٍ حسّيٍّ في البدن: «وهذا بسبب بعض التورم غير الطبيعي في اليد أو في كلتي اليدين» — وهو الذي كانت قد أثبتته هي في جواب استقصائه قبل أن يعبّر، لا بعده.

وأثرُ تأخير العرض: نبّه على أنّ عرضَها في وقتها كان يُفيدها التدارك — «يعني لو قلتيلي هذي الرؤية بوقتها يمكن كنت أقول لك هذا الكلام وأنتي إن شاء الله تعالى تداركين» — ثمّ عدّ ما جرى مُغنياً: «لكن طالما أنه حصل التورم اللي تقولين زايد عن الحد وبعدين رحتي اللي بالرقية قبلها رحتي للأطباء ولا انتفعتي الحمد لله حصل يعني المطلوب».

ولم يجعل الطبَّ والرقية ضدَّين: استشهد بـ«فوق كل ذي علم عليم»، ثمّ قال: «أحياناً بعض الأطباء لا يتوصل للعلة، أحياناً بعض الرقاة لا يتوفق في العلاج. لكن هذا ما يعني أن نذم الطب أو نذم الرقية»؛ ومع ذلك أوصاها بالتحليل، ورسمت الآلةُ وصيّتَه هكذا: «أنا أه بس أه واظبي على... علي تحليل مستوى الأملاح في الدم إي» — والنقاطُ داخل هذا اللفظ من إخراج الأداة لا من حذفٍ منّا، وكذلك النقاطُ في قول الرائية «والله الحمد لله ذهبت إلى رقية لأني قبل الرؤية ذهبت إلى... أطباء غالية في عيني بالمرة فلما بديت بعدها بالركن في شهر ست».

في نقل الألفاظ: (١) أدوارُ الحوار منقولةٌ بلفظ الأداة حرفاً بحرف، لم يُزَد في دورٍ لفظٌ ولم يُحذف من داخله شيء، ولم يُسوَّ فيه رسمُ همزةٍ ولا ألفٍ مقصورةٍ ولا ممدودة؛ وأُبقي فيها حشوُ التردّد («أم»، «أه»، «إي») وما لم تُبِنه الآلةُ، منه: «ليلى كالدمع»، «مزعوجة ومخلفة»، «مكتظة ببابا»، «فوتني»، «تخلصي ودني»، «تصدقون». (٢) ولم يُنقل إلى الأدوار ما لم يتبيّن قائلُه أو لم يتبيّن لفظُه، وهذه ألفاظُه بتمامها كما رسمتها الأداة: «العام شهر محرم العالمية يعني السنة هذه لسا ما انتهت ها السنة هذه الحرة»، «في بداية محرم يوم اثنين أو واحد»، «أي هذه السنة»، «أي نعم»، «أي»، «الله يلعن ألم يكفر بقليل يعني وأقول في نفسي يعني»، «أه أه»، «نعم»، «كيف»، «اجتماعية»، «يالله»، «عادية مابشي»، «المهم أكل الصابرين ما فيها شي يعني»، «أه شهر كنوز»، «أو شنو»، «أحيانا»، «أنا محملت»، «رحت للدكاترة ما نفعوني وعند الله في العلاج الرقية الشيخ الزيت والعسل والمال يقرا عليه»، «والله بزاف بزاف»، «شكرا لك شكرا يا معمار»؛ ولم يُنقل كذلك ما قبل ابتداء القصّ من السلام والتنبيه على انخفاض الصوت. (٣) والمتنُ تحريرٌ للرؤيا بالفصحى لا نقلٌ حرفيّ، فلم يُنقل إليه حشوُ التردّد ولا ما تعذّر تبيّنُه، وأصلُه محفوظٌ في الحوار على حاله؛ ومن أظهر ما لم يُنقل إليه: «وأرن يعني على مادة يدي اليمة كذا مدتها» و«بس إنه يعني بآخذه وبالبس تخلصي ودني أم لا». (٤) وما بين «» في المتن والخلاصة والتعبير وهذه الفائدة فبلفظ الأداة حرفاً بحرف، لم يُبدَّل فيه لفظٌ ولم يُحذف منه شيءٌ في داخله. (٥) و«متزوّجة» في وسم حالها مأخوذةٌ من جوابها عن «أنسة ولا متزوجة؟»، ورسمته الآلةُ «لا لا مزعوجة ومخلفة الحمد لله وعندي عفيف». (٦) ولم تُصادِق الرائيةُ على التعبير بعد نطقه؛ وجميعُ ما قالته بعده: «لكن سبحان الله ما حبيت أؤيله لهذا الشي يعني».