رأيتُ رجلاً لا أعرفه يرمي فلوساً في الصحراء، فأخذتُ رزمةً إلى غارٍ ووضعتُها في كيسٍ فيه عصيرٌ جامد

رأت الرائيةُ — والرؤيا قبل نحو خمسة أيّام — أنّها في الصحراء، وفيها رجلٌ لا تعرفه يرمي فلوساً مرّتين: رمى في الأولى، ثمّ رمى في «الردة الثانية». وكانت عندها رزمة، تقول في نفسها — «أنا أسولف يعني بنفسي» — : «هذه ثلاثين ألف».

ثمّ أخذتها إلى مكانٍ فيه غارٌ كبير، «مكشوف من فوق»، وفيه «على الداير» «غيران صغيرة» كثيرة. ثمّ أمسكت الفلوس فوضعتها في كيس، وكان في الكيس عصيرٌ أحمرُ جامد — «كانوا عصيرين» — فخافت أن ينفكّ العصير عن الثلج فيبلّل الفلوس.

الفائدةُ في هذه المكالمة أنّ المفسّر لم يجعل الفلوسَ المرميّة رزقاً مطلقاً يُبشَّر به، بل طلب أوّلاً موضعَ الحاجة الذي ينزل عليه المال: فسأل عن زمن الرؤيا («وبعدين متى يوم فعل؟» فكانت «حوالي خمسة أيام»)، ثمّ عن ضيق الصدر أهو ماليّ، ثمّ أهو على أحدٍ في البيت، ثمّ أيبحثون عن حلٍّ ماليٍّ له، ثمّ «ما لها علاقة بمادة؟».

ولمّا نفت الرائيةُ الشقَّ الماليّ لم يُلغِ الرمز ولم يجزم به، بل ثبّت المتعلَّق أوّلاً: «خلاص، اجل هي هذه الشي، هذا الشي اللي مضيق صدرك»، ثمّ أنزل الرمز عليه معلَّقاً بـ«قد»: «قد يكون هناك عروض مالية لهذا الذي يعني في صدرك» — فبقي المالُ المرميُّ احتمالاً لا حكماً. ثمّ ختم بالتعزية: «ولكن، ولكن الله سبحانه وتعالى يخلف عليكم ويعوضكم إنشاء الله شيء أعظم من الفلوس».

ومسائلُ التحرير: المدى من 0ث وهو مطلعُ المكالمة: «أم فهد من السعودية تفضلي»، إلى 133ث وهي منتهى الحلقة؛ وكاشفُ المواضع يعرض «11–161» و161 فوق مدّة الحلقة فلم آخذ به. ومن مطلع المكالمة أخذتُ الكنية والبلد، وإن لم أُدرج تحيّاتِ الافتتاح في الأدوار: فالتفريغ يضع فيها علامةَ «###» ولا يتبيّن قائلُ كلِّ لفظةٍ منها («السلام عليكم... حياك الله ينفعك... - إن شاء الله، سألتني عنها»)، فبدأتُ الأدوارَ من أوّل القصّ ولم أحذف شيئاً بين دورين مثبَتين.

وقاعدتي في نسبة الأدوار هنا: لا أنسب إلى المعبّر إلّا ما يوجبه الكلامُ نفسُه — سؤالاً موجَّهاً إليها بضمير الخطاب، أو نداءً لها باسمها. فلذلك أبقيتُ «فيها أيش... فيها حرق... زين» داخلَ سرد الرائية ولم أجعل منها دوراً للمعبّر، وأبقيتُ تكرار «خمسة أيام» في دورها، وأبقيتُ «لا لمين يعني هذا الولد» دوراً لها. وألفاظٌ جاءت في التفريغ مضطربةً أثبتُّها كما وردت ولم أُصحّحها ولم أُخمّن معناها: «فانشكت»، «كانت رزة ما خذيتها»، «فيقول أنا»، «والله أس خايفة»، «ودشيتي لصغار النويرات»، «يوم فعل»، «والله ربي راح» — ولم أُدرج «ودشيتي لصغار النويرات» في متن الرؤيا المحرَّر لتعذّر تبيّنها، وهي مثبتةٌ في دور الرائية.

وما بين «» فعلى لفظ الأداة لم أُبدّل فيه حرفاً — ولا رسمَ «إنشاء الله» و«اجل» — وإنّما زدتُ فواصلَ الترقيم فقط. وعلامتا «###» و«...» في مخرَج الأداة من التفريغ نفسِه لا حذفَ منّي، وقد أثبتُّ كلَّ لفظٍ وقع بينهما. و«ما لها علاقة بمادة؟» و«خلاص، اجل...» فصلَ التفريغُ بينهما فأثبتُّهما دورين لا دوراً واحداً ولم أصِل ما فصله. والكلمةُ الواصفةُ لما حول الغار جاءت ثلاثاً: «بخيام صغيرة» و«غيران غيران صغيرة» و«في غرام صغيرة»، فأخذتُ في المتن «غيران صغيرة» وهي المكرَّرةُ الموافقةُ للغار، وأثبتُّ الثلاثَ في دور الرائية كما وردت.

ووسمُ التأكيد NONE: فكلُّ ما استنبطه المفسّرُ من الشقّ الماليّ ردّته الرائية («لا والله مالي إلا والله يا ربي لك الحمد»، «لا لا والله لا»)، ولم تُقرّ بشيءٍ استنبطه، ولم يقع بعدُ ما علّقه بـ«قد».