أمسك ورقة الامتحان وأحاول أن أحلّل الأسئلة فلا أقدر

تتكرّر عليّ في المنام أنّي أذهب إلى المدرسة، وكذا مرّةً أمسك ورقة الامتحان وأحاول أن أحلّل الأسئلة فلا أقدر. وفي المرّة الأخيرة لاحظتُ أنّي حللتُها وجاءتني مساعدةٌ من إحدى الطالبات، ولفظُ التفريغ بعدها: «بس ما يعرفها في الواقع»، وضميرُه ملتبسٌ فأُثبت كما ورد.

قرأتُ الحلقةَ كلَّها بـfahd-unmined في نوافذَ متتابعة: 0–60 و30–70 و55–115 و110–170 و165–225 و200–260، ثمّ أعدتُ التشغيل في آخر خطوةٍ على 0–50 و45–145 وقابلتُ عليهما كلَّ اقتباسٍ داخل «» وكلَّ نصِّ دورٍ حرفاً حرفاً؛ ولم أقابل شيئاً على غير هاتين النافذتين. مدّةُ الحلقة 218ث، والمكالمةُ من مطلعها إلى نحو 140ث، ثمّ ينتقل المفسّرُ إلى سؤالين نظريَّين بلا متنِ رؤيا (وقوعُ أحلام اليقظة، وتأخُّرُ تحقُّق الرؤيا)، والثاني مبتورٌ بانتهاء الحلقة، فلم أُدرجهما هنا. ومواضعُ الاضطراب في التفريغ أثبتُّها كما وردت في الأدوار والاقتباسات، ولم أُبدّل فيها حرفاً ولم أبنِ عليها معنًى، وهذه هي بأعيانها: (١) «أراعي إني أروح المدرسة» كذا، ولم أكتب مكانها «أرى»؛ وحرَّرتُ متنَ الرؤيا على «أذهب إلى المدرسة» وهو القدرُ الذي لا نزاعَ فيه، دون حسمٍ للفظ الفعل. (٢) «تروحين وين رتون:يعني ما درستها وأنت تركتها» — و«رتون:» أثرُ تفريغٍ لا يُعرف أصلُه ويحتمل أن يكون قد ابتلع ردّاً للرائية، فأبقيتُه في نصّ الدور ولم أضع مكانه نقاطاً. (٣) «تركسها برضاكي ولا غصب؟» كذا. (٤) «لا ظروف ها وصحية» كذا. (٥) «قرأت إني أدخل قائد فهمت شحال» جملةٌ لا يستقيم لها معنًى، أثبتُّها في الدور ولم آخذ منها شيئاً في متن الرؤيا ولا في الملخّص ولا في الخلاصة. (٦) «بس ما يعرفها في الواقع» ضميرُه ملتبس، فلم أجزم في موضعٍ بأنّ الطالبةَ مجهولةٌ لها، ولم أُخالف بين المواضع. (٧) «واضح يا لوراء» كذا، والرائيةُ قُدِّمت باسم «نورا» وناداها المفسّرُ «هلا بنوره». (٨) «أيوا رحت له شكرا شكرا» كذا. والنقاطُ في «تداخل نفسي و... أه تفكير» من التفريغ نفسِه على تردُّدِ المتكلّم، لا حذفاً منّي. ولم أُغيّر في نصوص الأدوار إلا: حذفَ العلامة «###» قبل «السلام عليكم»، وحذفَ النقاط اللاصقة بـ«هلا بنوره...»، وتحويلَ شرطات الفصل (-) إلى نقاطٍ وإضافةَ فواصلَ ونقاطٍ للقراءة؛ والحروفُ كلُّها على حالها. ولم أنسب إلى المفسّر عِلّةً في التفريق: قال «لكن رؤيتك الثانية تدل على...» ولم يُبيّن أيَّ الرؤيتين عنى، ولم يذكر المساعِدةَ ولا كونَها مجهولةً ولا سبباً لتخصيص الثانية بالبشارة، فنقلتُ قولَه ولم أزد عليه. وقولُه «وإذا استيقظ وجد أن الواقع لم يتغير بعد» ساقه وصفاً لحال من يرى هذه الأحلام داخل سياق كلامه، لا علامةً وضعها للتمييز، فلم أجعله ضابطاً. والتفريغُ خالٍ من أسماء المتكلّمين، فتوزيعُ الأدوار اجتهادٌ من السياق، وأصرحُها إشكالاً «أي نعم» الواقعةُ بين جوابها «لا ظروف ها وصحية» وكلامِها بعده: جعلتُها للمفسّر إقراراً، وتحتمل أن تكون منها.