تأتيني روائحُ غريبةٌ جدّاً أشمّها في المنام وأنزعج منها أشدّ الانزعاج

تكتب المرسِلةُ أنّها في بعض أحلامها وعلى فتراتٍ متباعدةٍ تأتيها روائحُ غريبةٌ جدّاً تشمّها في المنام، فتنزعج منها أشدَّ الانزعاج.

وعندما تستيقظ تكون متضايقةً جدّاً، لدرجة أنّها تشعر بها — ولكن ليس في الواقع.

والأحداثُ في الحلم متغيّرةٌ، ولكنّ الرائحةَ نفسها. حدث ذلك تقريباً ثلاث مرّاتٍ خلال خمس سنوات. والحالةُ الاجتماعيّة: عزباء.

قدّم المفسّرُ قيداً قبل التعبير: «إذا كان ما ترينه في المنام فقط، وتشمّين هذه الروائح في المنام أي حلماً فقط» — فأخرج بذلك ما يكون إحساساً في اليقظة؛ إذ ذكرت المرسِلةُ أنّها تشعر بالرائحة بعد الاستيقاظ، فلم يُمضِ الجوابَ إلّا على الشقّ المناميّ.

ثمّ عبَّر الرمزَ بمجرى استعمال الناس في كلامهم لا بمعنًى مفردٍ مسرودٍ للرائحة: فردَّ الرائحةَ إلى ما يقال في المَثل — «ريحتها تزكم الأنوف»، «فاحت ريحته» — أي الأمرُ المؤذي الذي شاع خبرُه بين الناس؛ فصارت الرائحةُ في المنام صورةً لما يضايق صاحبتَها من أحداثٍ تعيش فيها. ولذلك بنى جوابَه على صيغة الاحتمال: «قد يكون… فقد يكون معناها»، ولم يقطع بمعنًى واحد.

وختم بتكليفٍ عمليّ لا بخبرٍ عن غيب: «عليك أن تعدّل أوضاعك لتتخلّص من هذا الحلم» — فجعل انقطاعَ المنام تابعاً لإصلاح ما استدعاه، لا موقوفاً على احترازٍ أو رقية.

تنبيهٌ على اللفظ: قولُه «يعني شيءٌ مؤذي للحيّ» يحتمل «الحيّ» بمعنى الجيرة والمحلّة ويحتمل غيرَه، وقد أُثبت كما ورد ولم يُقدَّر فيه شيء. وجاء آخرُ الجواب مُتردّداً بين التذكير والتأنيث: «لصاحب الرسالة أو صاحبة الرسالة»، وأُثبت كما نُطق.