ضاع جوّالُ ابنتي فبحثتُ عنه، ثمّ قيل لي: ما رأيك أن تُزوّجيني ابنتَك؟

رأت الرائيةُ — والرؤيا قبل خمسةَ عشرَ يوماً تقريباً — أنّها في البيت ومعها أمُّها وأختُها وأخوها، وعندها كنباتٌ اشترتها. ثمّ جاءت زوجةُ أخي زوجها فجلست معها، فأعجبتها بطّانيةٌ عندها — وكانت من أمّها، جاءت بها من السوبرماركت المجاور — فقالت: أودّ مثلها لعيالي، وسأذهب فآتي بها.

ثمّ أخذت الرائيةُ جوّالَ ابنتها وذهبت، فسقط منها الجوّالُ وضاع؛ فجلست تبحث عنه. فصادفت في الطريق الملكَ عبد الله رحمه الله فسألها: ما الذي تبحثين عنه؟ فأخبرته؛ فأمر بالبحث عنه.

فوُجد عند بائع البطاطا وقد انكسر شيءٌ منه، فقال لها: أصلحيه على حسابي. ثمّ قال: وما رأيك أن تُزوّجيني ابنتك هذه؟ — فقالت: والله ودّي أُزوّجك إيّاها، لكنّي أراها صغيرةً بعد.

الرؤيا طويلةٌ متشعّبة — كنباتٌ وبطّانيةٌ وسوبرماركتُ وجوّالٌ ضائعٌ وبائعُ بطاطا — فلم يتتبّع المفسّرُ رموزَها واحداً واحداً، بل مضى إلى خاتمتها: طلبِ اليد وجوابِ الأمّ. وهو ميزانُه المعروف: العبرةُ بما استقرّت عليه الرؤيا.

ولاحظ أنّ جوابَ الرائية في منامها هو مفتاحُ التعبير: قالت «ودّي… بس أراها صغيرة» — فتلك حالُها في اليقظة؛ فلم يحتج أن يسألها عن شيء، إذ نطقت الرؤيا بحالها.

ثمّ لم يوبّخ الأمَّ على تعلّقها، بل عذَرها أوّلاً: «ما في شيءٌ يُعاتَب عليه الأبُ أو الأمُّ إذا حبّوا عيالهم» — ثمّ حوّل الحبَّ نفسَه حجّةً عليها: فمن أحبّ ابنته لم يحبسها حتّى تذبل. وتشبيهُه بالوردة من مسلكه في تقريب المعنى بالمثل المحسوس.

وأمّا ضياعُ الجوّال ثمّ وجدانُه مكسوراً وإصلاحُه على حساب من أمر بالبحث فقرينةٌ مساندة: أمرٌ يخصّ البنت يتعثّر ثمّ يُتدارَك على يد صاحب جاهٍ وفضل — ولذلك جاءت البشارةُ: «إن شاء الله يجيها حظٌّ طيّب»، مقرونةً بالشرط: «بس لا تُلدّدين عنها».