قبل طلاقي بيومَين رأيتُ فأراً كبيراً يقرِض الحبلَ حتّى لم يبقَ إلّا خيطٌ واحد

تقول الرائيةُ عن مناماتها في تلك المرحلة: كنتُ أحلم بنورٍ وبأسود، وكنتُ أسمع أصواتَ ذئابٍ ونباحَ كلابٍ وأنا نائمة.

ثمّ قبل الطلاق بيومَين رأت فأراً كبيراً؛ فقرَض الحبلَ حتّى لم يبقَ فيه إلّا خيطٌ واحد، ثمّ ذهب به.

وكانت في الرؤيا واحدةٌ من قريباتها تقول لها: تعرفين هذا؟ هذا فلان — وسمّت زوجَها باسمه.

الرؤيا هنا وقعت قبل أن تُعبَّر، فلم يبقَ للمعبّر إلّا تحريرُ الرموز — وهذا موضعٌ نافع، إذ يُظهر التعبيرَ مجرّداً عن ضغط التوقّع.

فأقرّ الرائيةَ على الحبل: العهدُ أو النكاح — وهو ظاهرٌ من قوله تعالى في المِيثاق، ومن معنى «عُقدة النكاح».

وأمّا الفأر فردّ عليها فيه ردّاً صريحاً: «لا، ما هو الزوج» — مع أنّ ظاهر المنام يشهد لها، فقد سمّته قريبتُها باسم الزوج! ووجهُ ردّه أنّ الفأر قارضٌ يعمل خفيةً، والزوجُ طرفُ العَقد لا القارضُ له؛ فمن يقرِض الحبل غيرُ صاحبه. ومن هنا قال: «يمكن هناك من كان في حياة الزوج يُفسد عليكم الزواج».

وفي هذا تطبيقٌ لقاعدته في تمثيل الشخصيّات: أنّ من يُسمّى في المنام قد لا يكون هو المقصود؛ ولترك المتبادر إذا خالفه مقتضى الرمز. ولاحظ أنّه لم يجزم بشخص ولم يفتح باباً للتهمة — على أصله: «لا نتّخذ هذا المنام سبباً لعداوةٍ أو لقطيعة رحم».