كنّا أنا وأختي عند إخوتنا من الأب في الحوض ورأينا مَن تبكي كأنّهم مساجنينها ثمّ رحتُ إلى المستشفى فقرأ عليّ الطبيب آية
استقصى المفسّرُ قبل أن يعبّر: أفي بينهم ظلمٌ ومالٌ مأخوذ؟ ولِمَ انقطعت العلاقة؟ أهي مسائلُ ماليّة أم أشياءُ بالنفوس؟ ثمّ جعل الرؤيا تحزيناً من الشيطان يُراد به إنزالُ العداوة بينها وبين إخوتها من الأب، واستشهد بحديث الذي رأى رأسه يعدو أمامه، وأمرها بصلة إخوتها ومداومة الزيارة حتّى تزول هذه المنامات.
نص الرؤيا
ذكرت الرائيةُ أنّ رؤياها كانت قبل شهرٍ تقريباً، وأنّ عندها خوفاً من الأمور، وأنّ المقصودين فيها إخوتُهم من الأب — قالت: «اخواتنا ابو- أخوات من الأب».
ثمّ قصّت: «ناجين، أنا وأختي كنا عندهم في الحوض، وشفنا شاسمه فابكات عندهم»؛ «كأنه مساجنينها كذا، كأنه مساجنينها»؛ «قلت قلت قلت لها جوانا أنا وأختي شاسمها: تبكوها حرام يعني كذا. أنا طلعت من عندهم».
ثمّ قالت: «على طول رحت مستشفى طبعاً. الدكتور هذا اللي فاكهة، هو دكتور هو دكتور خلص، بس شاسمه هو قاعد يقرا لي آية»؛ وأتبعت ذلك بقولها: «أنا أحطهم له كذا بلاتين كذا من رزقي، لا أدري».
ومتنُ الرؤيا في التفريغ مضطربٌ مبتورٌ يتردّد فيه لفظُ «شاسمه» بدلاً من تسمية المرئيّ، وقد نُقل هنا كما ورد ولم يُقوَّم. وثمّة موضعان لم يُدرجا في المتن لأنّ التفريغ وسم أوّلَهما بمتحدّثٍ آخر ووقع الثاني في إثره، وهما مثبتان في الحوار على وجههما.
الخلاصة
«أقول شوفي، الرؤية هذه فيها تحزين من الشيطان الرجيم، ايوا، لينزل ينزل بينكم العداوة، ليربط بينتس وبين اخوانتس من الاب بهذه الاشياء او الرموز المحزنه حتى تربطي انه انه هم يتسببون عليكم بشر.
بس ها هذا المنام. قد الرؤى قد تكون تبشير، وقد تكون تنذي- انذار وتنذير، وقد تكون تحزين من الشيطان؛ يتلاعب الشيطان فيك في المنام، كما شاهد أحد الصحابة أن رأسه يعدو قدامه هو لاحق، رأسه مقطوع رأسه، فيقول الرسول: رأيت رأسي يعدو وأنا في أثره — يعني كأن كرة قدامه — فقال الرسول: لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام.
فأنت الحين اللي أنا أشوفه وأرجو أنك تتبعيه أن أولاً تصلي الصلة بينك وبين إخوانك من الأب، هذا شيء؛ الشيء الثاني: مع استمرار التواصل، مع استمرار الزيارة، هذه المنامات وأشباهها ستزول تختفي عنك». [أيوه]
تفصيل ذلك في الحوار الكامل أدناه.
الحوار كما جرى
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
نجود من السعودية موجود؟
- نجودصاحب الرؤيا
نعم.
- نجودصاحب الرؤيا
السلام عليكم.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
عليكم السلام ورحمة الله، أهلاً يا نجود. الصوت ميري شاخ- إن شاء الله يحسّنون الصوت الإخوان. تفضّلي أنا أسمعك، يعني جدّ واضح واضح.
- نجودصاحب الرؤيا
قبل شهر تقريباً.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
قبل شهر؟ نعم، ايش ايش؟
- نجودصاحب الرؤيا
لدي خوف من الأمور.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
نسمع عندك، ايش؟
- نجودصاحب الرؤيا
اخواتنا ابو- أخوات من الأب.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
إي نعم طبعاً.
- نجودصاحب الرؤيا
ناجين، أنا وأختي كنا عندهم في الحوض، وشفنا شاسمه فابكات عندهم.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
أي نعم طبعاً، هذه بالفوز.
- نجودصاحب الرؤيا
كأنه مساجنينها كذا، كأنه مساجنينها. قلت قلت قلت لها جوانا أنا وأختي شاسمها: تبكوها حرام يعني كذا. أنا طلعت من عندهم.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
طيب، عندهم شاسمه.
- نجودصاحب الرؤيا
على طول رحت مستشفى طبعاً. الدكتور هذا اللي فاكهة، هو دكتور هو دكتور خلص، بس شاسمه هو قاعد يقرا لي آية.
- نجودصاحب الرؤيا
أنا أحطهم له كذا بلاتين كذا من رزقي، لا أدري.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
نعم، كيف؟
- نجودصاحب الرؤيا
- الأردن: أنتم اليوم خايفين طلع شيء من اللون الأسود
- نجودصاحب الرؤيا
أنا أشوف أنها أختي.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
الشبكة ضعيفة عندك يا عم جود.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
الدكتور قام يقرأ عليك وطلع شي من رجلك، وش اللي طالعك الآن إنتي يا أنجود؟ آخذين عليكم يعني؟ أخوانكم الثانيين هذولا من الأب ظالمينكم، ماخذين فلوسكم، يعني في ظلم في بينكم شي؟
- نجودصاحب الرؤيا
والله مدري، حنا ما بيننا يعني سلعة، عرفت...
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
ما بينكم سلعة... ليش مقطوعة العلاقة؟
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
والله ما اسمعك يا انجود، الصو- الصو-، ما عند- ما عندك ابراج يا انجود. حنا ما عندنا مشكلة، انت ما عندك، ايوا يا انجود ما عندك ابراج. الحين واضح بس بعد شيء بيتقطع.
- نجودصاحب الرؤيا
طيب بس ما هي نفس اللي حملناها.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
ليش ما في صلة؟ سؤال: ليش؟
- نجودصاحب الرؤيا
لا أعرف.
- نجودصاحب الرؤيا
تراني معها كثيرة هذه المشاكل.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
هل وراها مسائل مالية؟
- نجودصاحب الرؤيا
لا لا ممكن للأطفال.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
بس أشياء بالنفوس ليه؟ بس يعني شيء بالنفس، مشاكل يعني بين دارس والأخوان من أبو دارس.
- نجودصاحب الرؤيا
والله أنا اللي عرفناه أن الأخوان ملالوبي ولا الأخوان ملالوبي ولا أموش حليلهم... أيه الحمص...
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
مازين اللي سمعنا ضحكة أسي أنجود.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
على العموم أنجود شوف... أه... أقول شوفي، الرؤية هذه فيها تحزين من الشيطان الرجيم، ايوا، لينزل ينزل بينكم العداوة، ليربط بينتس وبين اخوانتس من الاب بهذه الاشياء او الرموز المحزنه حتى تربطي انه انه هم يتسببون عليكم بشر.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
بس ها هذا المنام. قد الرؤى قد تكون تبشير، وقد تكون تنذي- انذار وتنذير، وقد تكون تحزين من الشيطان؛ يتلاعب الشيطان فيك في المنام، كما شاهد أحد الصحابة أن رأسه يعدو قدامه هو لاحق، رأسه مقطوع رأسه، فيقول الرسول: رأيت رأسي يعدو وأنا في أثره — يعني كأن كرة قدامه — فقال الرسول: لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّرسؤال غيّر مسار التفسير
فأنت الحين اللي أنا أشوفه وأرجو أنك تتبعيه أن أولاً تصلي الصلة بينك وبين إخوانك من الأب، هذا شيء؛ الشيء الثاني: مع استمرار التواصل، مع استمرار الزيارة، هذه المنامات وأشباهها ستزول تختفي عنك.
- نجودصاحب الرؤيا
أيوه.
- د. فهد بن سعود العصيميالمفسّر
أيوه، طيب شكرا يا نجود.
الفائدة المنهجية
لم يعبّر حتّى استقصى. ردّ عليها متنَ رؤياها ثمّ وضع احتمالاً من واقعها فاستفهم عنه ولم يجزم به: «الدكتور قام يقرأ عليك وطلع شي من رجلك، وش اللي طالعك الآن إنتي يا أنجود؟ آخذين عليكم يعني؟ أخوانكم الثانيين هذولا من الأب ظالمينكم، ماخذين فلوسكم، يعني في ظلم في بينكم شي؟».
ثمّ التقط لفظاً من جوابها المضطرب فردّه سؤالاً: «ما بينكم سلعة... ليش مقطوعة العلاقة؟»، ثمّ أعاده بعد انقطاع الخطّ: «ليش ما في صلة؟ سؤال: ليش؟» فكان الجواب «لا أعرف»، وفي إثره «تراني معها كثيرة هذه المشاكل». فسأل: «هل وراها مسائل مالية؟» فقيل: «لا لا ممكن للأطفال»، فسأل بعدها: «بس أشياء بالنفوس ليه؟ بس يعني شيء بالنفس، مشاكل يعني بين دارس والأخوان من أبو دارس» — وجاء الجوابُ بعد ذلك في التفريغ مضطرباً لا يتبيّن.
ثمّ عبَّر فجعلها تحزيناً من الشيطان، ونطق بمناطه صريحاً: «لينزل ينزل بينكم العداوة، ليربط بينتس وبين اخوانتس من الاب بهذه الاشياء او الرموز المحزنه حتى تربطي انه انه هم يتسببون عليكم بشر». فالغايةُ عنده أمران ذكرهما بلفظه: إنزالُ العداوة، وأن تربط هي في نفسها أنّهم يتسبّبون عليهم بشرّ.
وأسند حكمَه إلى تقسيمٍ قرّره: «قد الرؤى قد تكون تبشير، وقد تكون تنذي- انذار وتنذير، وقد تكون تحزين من الشيطان»، واستشهد بما «شاهد أحد الصحابة أن رأسه يعدو قدامه» وأنّ الرسول قال: «لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام».
ولم يقف عند التعبير، بل وصف عملاً وعلّق زوالَ المنامات به: «أن أولاً تصلي الصلة بينك وبين إخوانك من الأب»، ثمّ «مع استمرار التواصل، مع استمرار الزيارة، هذه المنامات وأشباهها ستزول تختفي عنك».
وجرت المكالمةُ كلُّها على خطٍّ ضعيف، فقال: «والله ما اسمعك يا انجود»، و«ما عندك ابراج يا انجود»، و«الشبكة ضعيفة عندك يا عم جود»، و«الحين واضح بس بعد شيء بيتقطع» — وفي التفريغ مواضعُ من كلام الطرفين مبتورةٌ ومضطربة، نُقلت هنا كما وردت ولم تُقوَّم.