ناداني أبي المتوفّى في المزرعة فسلّمتُ عليه، فأعطاني أظافرَ الأغنام المقصّصة

رأت الرائيةُ أنّها ذاهبةٌ إلى المزرعة — مزرعةِ قريتهم — وأبوها متوفّى رحمه الله.

فلمّا جاءت وجدت أباها فيها فناداها: تعالي سلّمي عليّ؛ فسلّمت عليه. ثمّ وجدت في يدَيها أظافرَ الأغنام مقصّصة — كأنّ عندهم مقصّاً وقصّوها؛ فقال لها: خذيها من الأظافر.

فلمّا أخذتها منه ابتعد عنها قليلاً، ثمّ استيقظت.

مأخذُ التعبير مادّيٌّ محسوس: فالمقصوصُ من الأغنام مادّةٌ تُؤخذ منها — صوفٌ أو ظِلْفٌ أو ما جرى مجراه — فصار «مادّةٌ تأتيك»؛ ولمّا كان المُعطي هو الوالد صار الرزقُ من جهته أو من جهة ما خلّف.

ولاحظ القيدَ الذي وضعه: «وإذا كان أبوك فقيراً فقد يكون من جهةٍ أخرى» — فلم يُطلق الحكمَ على الرمز، بل ربطه بحال المُعطي في الواقع؛ وهذا نظيرُ قاعدته أنّ الرمز يُقرأ بحال صاحبه لا بمعناه المجرّد.

وأمّا ابتعادُ الوالد بعد أن أخذت فقرينةٌ على تمام العطيّة: أعطى ومضى، فليست الرؤيا استدعاءً ولا حاجةً منه إليها — ولذلك لم يُوصِها بشيءٍ للميّت، بل بشّرها ودعا لها.